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恩德如山
ēn de ru shān
比喻恩德極為深生。
恩同再造
ēn tong zai zao
再造:再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大,像救了自己的性命一樣。
扼腕長歎
e wan chang tan
用手握腕,長聲歎息。形容情緒激動的神態。
恩愛夫妻
ēn ai fū qī
恩:親愛。指相親相愛的夫妻
遝岡復嶺
ta gāng fu lǐng
指岡巒重沓。
耳食之論
ěr shi zhī lun
形容聽來的沒有確鑿根據的言論。亦作「耳食之談」、「耳食之言」、「耳食之見」、「耳食之學」。
鵝湖之會
e hu zhī hui
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集,意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。在治學方法上,朱熹主張「先道問學」和「即物而窮其理」,即從博覽群書和對外物的觀察來啟發內心的知識;陸九淵主張「尊德性」和「發明本心
扼吭拊背
e gāng fǔ bei
扼:用力掐著;吭:咽喉;拊:拍擊。掐著喉嚨,捺住脊背。比喻控制要害,制敵死命。
餓殍遍野
e piǎo bian yě
殍:人餓死後的屍體。到處是餓死的人。形容老百姓因飢餓而大量死亡的悲慘景象
餓莩載道
e piǎo zǎi dao
莩:餓死的人。載道:滿路。滿路都是因飢餓而死的人的屍體。形容饑荒災禍嚴重,人民大量死於饑寒的慘狀。亦作「餓殍載道」、「餓殍滿道」。
耳食之談
ěr shi zhī tan
耳食:以耳吃食,指不加審察,輕信傳聞。指聽來的沒有根據的話。
惡叉白賴
e chā bai lai
耍無賴,無理取鬧。
二三其意
er sān qi yi
即三心二意。指心意不專一,反覆無常。
而今而後
er jīn er hou
而:語助詞。從今以後。
恩恩相報
ēn ēn xiāng bao
用恩惠報答恩惠;把有利於人的行為回報給有恩於己的人。
惡衣薄食
e yī bo shi
衣:衣服;薄:淡薄;食:事物。形容生活清苦
二童一馬
er tong yī mǎ
南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》:「殷侯既廢,桓公語諸人曰:『少時與淵源共騎竹馬,我棄去,己輒取之,故當出我下。』」後用以指少年時代的好友。
耳紅面赤
ěr hong mian chi
耳朵和面部都紅了。形容過於用力、情緒激動或羞愧時的臉色。
惡語傷人
e yǔ shāng ren
用惡毒的語言污蔑、傷害人。