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恩德如山
ēn de ru shān
比喻恩德極為深生。
恩同再造
ēn tong zai zao
再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大，像救了自己的性命一樣。
扼腕長歎
e wan chang tan
用手握腕，長聲歎息。形容情緒激動的神態。
恩愛夫妻
ēn ai fū qī
恩：親愛。指相親相愛的夫妻
遝岡復嶺
ta gāng fu lǐng
指岡巒重沓。
耳食之論
ěr shi zhī lun
形容聽來的沒有確鑿根據的言論。亦作「耳食之談」、「耳食之言」、「耳食之見」、「耳食之學」。
鵝湖之會
e hu zhī hui
南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集，意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。在治學方法上，朱熹主張「先道問學」和「即物而窮其理」，即從博覽群書和對外物的觀察來啟發內心的知識；陸九淵主張「尊德性」和「發明本心
扼吭拊背
e gāng fǔ bei
扼：用力掐著；吭：咽喉；拊：拍擊。掐著喉嚨，捺住脊背。比喻控制要害，制敵死命。
餓殍遍野
e piǎo bian yě
殍：人餓死後的屍體。到處是餓死的人。形容老百姓因飢餓而大量死亡的悲慘景象
餓莩載道
e piǎo zǎi dao
莩：餓死的人。載道：滿路。滿路都是因飢餓而死的人的屍體。形容饑荒災禍嚴重，人民大量死於饑寒的慘狀。亦作「餓殍載道」、「餓殍滿道」。
耳食之談
ěr shi zhī tan
耳食：以耳吃食，指不加審察，輕信傳聞。指聽來的沒有根據的話。
惡叉白賴
e chā bai lai
耍無賴，無理取鬧。
二三其意
er sān qi yi
即三心二意。指心意不專一，反覆無常。
而今而後
er jīn er hou
而：語助詞。從今以後。
恩恩相報
ēn ēn xiāng bao
用恩惠報答恩惠；把有利於人的行為回報給有恩於己的人。
惡衣薄食
e yī bo shi
衣：衣服；薄：淡薄；食：事物。形容生活清苦
二童一馬
er tong yī mǎ
南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》：「殷侯既廢，桓公語諸人曰：『少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。』」後用以指少年時代的好友。
耳紅面赤
ěr hong mian chi
耳朵和面部都紅了。形容過於用力、情緒激動或羞愧時的臉色。
惡語傷人
e yǔ shāng ren
用惡毒的語言污蔑、傷害人。