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惡貫滿盈

e guan mǎn ying

貫:穿線的繩子;盈:滿。罪惡之多,猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極,到受懲罰的時候了。

二三其意

er sān qi yi

即三心二意。指心意不專一,反覆無常。

耳目喉舌

ěr mu hou she

喉舌:代言人。比喻作為搜集、瞭解情況和宣傳政策的工具

峨峨洋洋

e e yang yang

本用以形容音樂高亢奔放。後亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:「伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:『善哉!峨峨兮若泰山。』志在流水,鍾子期曰:『善哉!洋洋兮若江河。』」

惡跡昭著

e ji zhāo zhu

昭著:顯著,明顯。惡劣的事跡十分明顯,人所共見。形容罪行嚴重。

餓莩遍野

e piǎo bian yě

莩:餓死的人。到處是餓死的人。形容人民因飢餓而大量死亡的悲慘景象。

恩重泰山

ēn zhong tai shān

恩情深厚,比泰山還重。

耳染目濡

ěr rǎn mu rǔ

染:沾染;濡:沾濕。耳朵經常聽到,眼睛經常看到,不知不覺地受到影響

婀娜多姿

ē nuo duō zī

形容姿態柔和而美好。

鵝湖之會

e hu zhī hui

南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集,意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。在治學方法上,朱熹主張「先道問學」和「即物而窮其理」,即從博覽群書和對外物的觀察來啟發內心的知識;陸九淵主張「尊德性」和「發明本心

餓虎撲食

e hǔ pū shi

象飢餓的老虎撲向食物一樣。比喻動作猛烈而迅速。

恩威並濟

ēn wēi bing ji

恩德與威勢同時並行

餓虎撲羊

e hǔ pū yang

象飢餓的老虎撲向食物一樣。比喻動作猛烈而迅速。

耳目之欲

ěr mu zhī yu

欲:慾望。指耳聽眼看,滿足於享樂的慾望

惡語傷人

e yǔ shāng ren

用惡毒的語言污蔑、傷害人。

惡跡昭著

e ji zhāo zhu

昭著:顯著,明顯。惡劣的事跡十分明顯,人所共見。形容罪行嚴重。

二三其操

er sān qi cāo

二三:指不專一。三心二意,沒有一定的操守。形容心意不專,反覆無常

恩有重報

ēn yǒu zhong bao

好好地報答別人的重大恩惠。

訛以滋訛

e yǐ zī e

把本來錯誤的東西加以傳播,越傳越錯

而立之年

er li zhī nian

人到三十歲可以自立的年齡。後為三十歲的代稱。

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