成語： 貫斗雙龍 （guan dou shuāng long）
解釋：據《晉書·張華傳》載：「晉張華善望氣，見鬥牛間常有紫氣，固命雷煥為豐城令訪之。煥到縣，掘獄屋基，得龍泉、太阿兩寶劍，華與煥各佩其一。後華死，失劍所在。煥死，煥子持劍行經延平津，劍忽躍出墮水，使人沒水取之，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章，光彩照水，波浪驚沸，
成語： 師嚴道尊 （shī yan dao zūn）
解釋：為師之道要尊貴、莊嚴。《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」宋·韓淲《澗泉日記》：「鄭康成事馬融，三年不得見，乃使高業弟傳授於玄……漢之師道尊嚴如此。」
成語： 千金之裘，非一狐之腋 （qiān jīn zhī qiu，fēi yī hu zhī ye）
解釋：價值千金的皮衣，決非一隻狐狸的腋皮所能做成。比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
成語： 路遙知馬力，日久見人心 （lu yao zhī mǎ li，ri jiǔ jian ren xīn）
解釋：路途遙遠才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。
成語： 兼聽則明，偏信則暗 （jiān tīng ze ming，piān xin ze an）
解釋：指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
成語： 囊裡盛錐 （nang lǐ sheng zhuī）
解釋：《史記·平原君虞卿列傳》：「平原君曰：『夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見……』毛遂曰：『臣乃今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。』」後以「囊裡盛錐」謂讓有才能的人得到機會表現自己。
成語： 苦海無邊，回頭是岸 （kǔ hǎi wu biān，hui tou shi an）
解釋：佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
成語： 才廣妨身 （cai guǎng fang shēn）
解釋：妨：妨害。自恃才能廣博，有時反而害了自己。元·周文質《斗鵪鶉·自悟》套曲：「看了些英雄休爭閒氣，為功名將命虧……常言道才廣妨身，官高害已。」
成語： 泣麟悲鳳 （qi lin bēi feng）
解釋：１古代以為麟是仁獸，天下太平時乃出現；又以為鳳鳥至乃聖人受命而王之兆。孔子因亂世獲麟而涕泣，又因鳳鳥不至而傷歎。見《公羊傳·哀公十四年》、《論語·子罕》。後因以「泣麟悲鳳」為哀傷國家衰敗之典。２古琴操名。
成語： 登高必賦 （dēng gāo bi fu）
解釋：登高：登上高處，指身臨其境。賦：盛行於漢魏六朝時期的一種文體，此借指創造。登上高處，看到無限美好的景色，觸景生情，一定能創作出好的詩賦，以言其志。後多用來表示人有擔任國家要職的才能。亦作「登高能賦」。
成語： 道遠知驥，世偽知賢 （dao yuǎn zhī ji, shi wěi zhī xian）
解釋：驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經過長久的磨練，才能看出人的優劣。
成語： 敬事後食 （jing shi hou shi）
解釋：語本《論語·衛靈公》：「事君敬其事，而後其食」。邢昺疏：「言當先盡力敬其職事，必有勳績而後食祿也」。謂凡事應當先盡力去做，待有功績後才能享受俸祿。
成語： 賢良方正 （xian liang fāng zheng）
解釋：賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時推選的一種舉薦官吏後備人員的制度，唐宋沿用，設賢良方正科。指德才兼備的好人品。
成語： 兼聽則明，偏信則暗 （jiān tīng ze ming，piān xin ze an）
解釋：指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
成語： 道遠知驥，世偽知賢 （dao yuǎn zhī ji, shi wěi zhī xian）
解釋：驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經過長久的磨練，才能看出人的優劣。
成語： 賢良方正 （xian liang fāng zheng）
解釋：賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時推選的一種舉薦官吏後備人員的制度，唐宋沿用，設賢良方正科。指德才兼備的好人品。
成語： 路遙知馬力，日久見人心 （lu yao zhī mǎ li，ri jiǔ jian ren xīn）
解釋：路途遙遠才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。