東晉時期，前秦國王苻堅企圖消滅東晉，東晉宰相謝安派謝石為征討大都督，分兵三路夾擊秦軍。苻堅登上壽陽城，看見晉君陣容整齊有些畏懼。晉軍用計圍攻苻堅的秦軍，秦軍大敗，在潰逃的過程中看到八公山上草木的陰影，都以為是追兵。
公元960年，趙匡胤陳橋兵變建立宋朝，消滅了南平、後蜀、南漢等國。南唐後主李煜不問朝政，只會吟詩作詞，被宋朝打敗，投降後被封為違命侯。李煜作詞：“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”宋太宗借機殺了他。
秦朝末年，劉邦率大軍攻占京都鹹陽，秦王子嬰見大勢已去就投降。劉邦進入鹹陽後，見秦宮壯麗宏偉，有無數金銀財寶和妙齡少女，他想留守鹹陽。大將樊噲與謀士張良認為這是助紂為虐，會失去天下人心，劉邦就退守霸上。
秦朝大臣李斯年輕時上廁所見到老鼠爭吃蛆吃，見到人來後倉皇逃跑，到官倉時見到老鼠們正在細嚼慢咽，根本不理會人。李斯不由感慨萬分，同是老鼠竟有天壤之別，生活的環境不同，爬上去為賢者、君子，淪落下層的就是愚民、小人。
戰國時期，楚平王占有太子建的媳婦，聽信費無忌的讒言要殺太子建及伍奢全家。伍子胥逃到吳國，幫助吳王闔閭打敗楚國，將楚平王的屍體挖出鞭打300下。伍子胥的朋友申包胥給伍子胥寫信指責他：“吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。”
有個書呆子從古書上讀到“蟬翳葉”的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問妻子能不能看見他。妻子氣憤說看不見。他就拿這片樹葉去街上行竊，被抓後說：“我一葉障目，你們能看見嗎？”
西漢時期，漢宣帝劉洵派鄭吉率軍攻打匈奴，並在車師附近屯田與駐軍。匈奴舉兵反擊。漢宣帝召集群臣商議，丞相魏相不主張增兵，仗著國大人多就會成為驕橫的軍隊，軍隊驕橫必定滅亡。漢宣帝決定不再派兵攻打匈奴。
春秋末年，楚國人範蠡因助越王勾踐復國有功，他擔心勾踐會借故殺他，就逃到定陶改名換姓就地經商。他的小兒子在楚國殺人被捕，他認為千金之子不應暴屍於大庭廣眾，於是派大兒子帶千金去請莊生向楚王求情，事成後要回金子，楚王生氣就殺了他弟弟。
唐僖宗時期，長安人宗生與四川節度使陳敬瑄關系密切，後來兩人因色失歡。因發生戰亂，唐僖宗逃到四川，宗生也逃到錦江，因害怕陳敬瑄知道，他就到資中郡去旅遊，一路銷聲斂跡，唯恐走漏消息。
在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善於說笑話，所以附近的人就給他取了一個“滑稽才子”的綽號。有一次，他和一個同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。不久，孫山先回到家裏，同鄉便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，於是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩裏所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：“舉人榜上的最後一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。”從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做“名落孫山”。#
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。