唐太宗李世民任命魏征做宰相，他問魏征怎樣才能成為賢明皇帝。魏征說堯舜善於聽取多方面的意見，所以就賢明，能保住天下；他又說秦二世、梁武帝和隋煬帝偏聽偏信，不去了解真實情況，所以就亡國。唐玄宗認為言之有理。
公元630年，唐太宗下詔重修洛陽宮乾陽殿，張玄素認為此舉不當，就上書力陳不妥。唐太宗接受規勸就立即下令停建，並賜給他彩綢200匹，表彰他的直言勸諫。魏征聽說此事後，贊嘆張玄素的話真是有回天之力，是仁人之言
傳說古代齊威王、齊宣王、燕昭王等均派人到東海上的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山去求長生不老的仙藥，遠遠望去山上禽獸都是白色的，宮殿都是黃金白銀砌成的。遠看如雲，到面前則見神仙住在水下，到山上就隱去，他們還是沒有辦法得到。
晉朝時期，王右軍長相英俊秀美，一次他見到杜弘治，見他臉象凝固的白脂，眼珠如同點染的黑漆，贊嘆說他是神仙中人。當時有人稱贊王右軍的長相秀美，認為他很美，蔡公說：“遺憾諸位沒有見到過杜弘治呀。”
洛陽附近龍門石窟始建於北魏孝文帝，在長約一公裏的山崖上，共雕刻佛像近十萬尊，藝術水平最高的是奉先寺，寺內供奉的是盧舍那佛，高17米。杜甫作《遊龍門奉先寺》描寫僧侶的晨鐘暮鼓生活：“天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘，令人發深省。
春秋時期，楚國隱士老萊子非常孝順父母，想盡一切辦法討父母的歡心，使他們健康長壽。他70歲時父母還健在，為了不讓父母見他有白發而傷感，他做一套五彩斑斕的衣服穿在身上，走路時裝成小兒跳舞的樣子使父母高興。
晉朝時期，庾亮因德高望重及善於用兵被派駐鎮守邊關，南蠻校尉陶稱敵不過庾亮，就在當時權臣王導面前施用反間計，說庾亮擁兵自重準備舉兵造反，要王導嚴加防範。王導說：“吾與元規休戚是同，悠悠之談，宜絕智者之口。”
公元前203年，漢將韓信滅了齊國，被劉邦封為齊王，韓信的謀士蒯通分析天下形勢後認為韓信是一個舉足輕重的人物，勸他不要跟隨劉邦自立為王，可以與楚漢三分天下，跟隨劉邦最多也只能封為諸侯。韓信不聽蒯通的意見，最後被呂後誘殺。
秦末漢初，出身平民的樊噲、酈商、夏侯嬰、灌嬰四人因為投靠劉邦而成為顯赫人物。樊噲原是殺狗的屠夫，因娶了呂後的妹妹而“附鳳”被封舞陽侯。酈商被賜信成君，夏侯嬰因救了劉邦的妻兒被封汝陰侯，灌嬰被封宣陵君。
東晉時期，年輕官員王忱去拜訪他的學者舅舅範寧，剛好張玄也在範家，張玄擺出一副老前輩的架勢，想叫王忱給他施禮，王忱沒有理他。範寧責怪王忱，王忱認為老前輩應該謙遜。範寧認為王忱年輕有見識，真可謂後來之秀
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。