古代科舉考試，往往要考八股文，應考的人把八股文的套路練熟，以便在考場上應用。如果沒考中，就說“撞太歲”，冒險撞運氣；如果考中了，就把八股文的那一套程式稱之“敲門磚”，進了門完全可以扔掉敲門的磚頭。
晉朝時期，謝安才華出眾，曾經隱居東山20多年，他久負盛名，很多人都仰慕他。有一個同鄉人在中宿縣被免了官，去拜訪謝安。謝安問他帶回什麽特產。他拿出一把蒲扇送給謝安使用。京都士族和庶族見謝安使用蒲扇就爭相搶購，扇子價格漲了好幾倍。
西漢文帝時期，官僚地主等加重對農民的剝削，農民生活極其困苦，很多人破產逃亡，太子家令晁錯寫《論貴粟疏》上書給皇帝，提出打擊商人投機倒把的行為，限制官僚地主對農民的盤剝，提出政策穩定，不能朝令暮改，註重發展農業生產。
春秋時期，晉文公在國外流亡19年後回國執政，當時楚國圍攻宋國，宋國是晉國的盟友，晉文公立即派兵滅曹、衛兩國，楚國得知後立即派大將子玉進攻晉國，晉文公因為舊情而對楚軍退避三舍，手下人勸他舍棄舊恩而建立新功，結果打敗楚軍。
賈母去世後，寶玉的病情有了好轉，他從此刻苦讀書，準備考舉人。賈府遭了賊人搶劫，損失了不少財物，還把妙玉尼姑給擄了去。賈府上下議論紛紛，賈蕓、賈薔等與家人在談論賊人的問題，他們相信朝廷的那些能文能武的老爺們會把他們消滅的。
東漢初年，隗囂占據隴西，後投降四川稱帝的公孫述，漢光武帝派馮異為征西大將軍。馮異想進攻恂邑，隗囂也率軍進攻。馮異手下建議避免正面交鋒，馮異主張先占據該城，然後以逸待勞，等待疲勞的隗囂來攻，這樣把隗囂打得狼狽不堪。
唐玄宗李隆基十分寵愛楊貴妃，她的族兄楊國忠被任命為宰相，官吏們紛紛投靠楊國忠。有人勸說陜西進士張彖去投靠楊國忠，張彖說：“楊國忠不是泰山可倚，只不過是一座冰山，總有一天會化掉的。”就去嵩山隱居了。
戰國時期，縱橫家蘇秦求父親給他新皮袍和百兩黃金，前去秦國遊說他的政治主張，沒有成功只好灰溜溜地回家，嫂子連飯都不給他吃。他並沒灰心，閉門讀書，甚至用錐刺股來提醒自己，後來他成為六國的丞相，回家時嫂子跪地不敢擡頭。
明朝時期，南京大理少卿宜興楊公復能作詩，小有名氣。他的家童經常在玄武湖內取萍藻作豬食來餵豬。當時都察院章吳思庵認為不妥，就派手下去玄武湖阻止。楊公復知道後就留下詩句：“數點浮萍容不得，如何肚裏好撐船。”
從前有個小偷發現人家家門口掛著一口很大的銅鐘，他想偷但一個人搬不動，想把他敲碎賣碎銅，擔心敲鐘時別人聽到聲音而偷不成，終於想出一個絕妙的主意，就是把自己的耳朵用棉花塞住聽不到聲音，結果偷竊時被當場逮住。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。