東漢時期，軍閥董卓廢漢少帝另立9歲的漢獻帝，掌握朝政，胡作非為。司徒王允獻美女貂禪，利用呂布殺死董卓，王允見禍害已除，做事也不循權宜之計，同手下人漸漸疏遠，結果讓董卓的部將李傕等殺回長安，趕走呂布，殺死王允。
南北朝時期，北齊武成帝高湛的三兒子瑯邪王高儼企圖奪取帝位，後主高緯便調兵捉拿，將軍替高儼開脫說：“瑯邪王年少，腸肥腦滿，輕為舉措，長大自不復然，願寬其罪。”後主當場釋放了高儼，不久就派人暗殺了他。
春秋時期，曾參因為種瓜誤點被父親毒打一頓，挨打後不省人事，醒來後還裝作很高興的樣子。孔子聽說後，非常氣憤，甚至不認他這個弟子。孔子說當年舜對待父親的責罰從來都是小受大走，也不失去對父親的孝心，曾參則陷父親於不義的深淵。
晉朝時期，皇帝帶劉毅到南郊巡遊，皇帝問劉毅他與漢朝哪個皇帝齊名。劉毅回答說只能與桓帝靈帝齊名。皇帝感慨說自己不如古人，但自己克己為政，盡力為天下一統。劉毅立即說桓靈買官為充實國庫，陛下賣官錢入自己腰包，這點還不如古人。
東晉時期前秦國王苻堅企圖消滅東晉，東晉宰相謝安派謝石為征討大都督，分兵三路夾擊秦軍。苻堅登上壽陽城，看見晉君陣容整齊有些畏懼。晉軍用計圍攻苻堅的秦軍，秦軍大敗，在潰逃中聽到風聲或鶴叫聲，看到草木陰影，都以為是追兵。
西晉時期司空從事中郎牽秀好說大話，他說如果他居於督察百官的地位，就一定像沖除臟水浮上清水那樣除掉惡人獎勵好人。他只是說說而已，實際上並沒有那樣去做。在“八王之亂”中，作為尚書的他見哪個王有勢力就投靠哪個。
公元383年，東晉軍在淝水之戰大敗前秦軍，孝武帝命劉波坐鎮北方。劉波身患重病，估計不久就要離開人世，已經無能為力了。他上一道奏疏，直言不諱地把自己的情況與治國建議講出來，希望孝武帝重用能人守疆土。
春秋時期，齊國三朝相國晏嬰身居高位，但行事沈穩，十分謙恭，而他的車夫卻認為自己能替相國駕車十分得意揚揚。車夫的妻子見了就告誡車夫，應該向晏嬰學習，車夫從此變得很謙遜起來，晏嬰認為他知錯必改表現很好。
唐代大詩人李白一生做過不少詩篇，相傳他年輕時文筆並不十分流暢，做一首詩有時要花一個月時間。他曾經做過一個夢，夢到自己曾經使用過的毛筆筆頭上生長出花朵來，從那以後才思敏捷，作品源源不斷，而且經常是一揮而就。
從前宋國一個農夫擔心自己田裏的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田裏，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田裏一看，禾苗全都枯死了。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。