魏文侯時期，鄴縣縣令西門豹得知縣內人們深受河伯娶妻之苦，祝巫到處串門訪戶，遇到美貌女孩就讓她嫁給河伯，還要收很多錢財，借此害人命而收攬錢財。西門豹看出其中的奧秘，就把這些女巫及幫兇投入河中，救出那些女孩。
成都附近的雲臺山因為道教正一天師張道陵在此修行而出名，張天師命弟子張申為雲臺道觀主持。張申就是神仙壺公，他有一把酒壺，只要念動咒語，壺中會展現日月星辰，藍天大地，亭臺樓閣等奇景，更令人驚奇的是他晚上鉆進壺中睡覺。
春秋時期，鄭國公子子國和子耳出兵攻打蔡國，打了勝仗。子國的兒子子產深為憂慮，擔心楚國會討伐鄭國。楚莊王派公子貞率兵攻打鄭國，鄭國當權者子駟引用周詩“俟河之清，人壽幾何？兆支詢多，職競作羅”準備向楚國投降。
晉末高僧竺道生15歲就登壇講法，20歲上廬山講授佛法，成為江南的佛學大師，他潛心研究剛傳入中國的《涅槃經》，參悟到其中的奧妙，得出“人人皆可成佛”的理論推斷，因此被逐出廬山，他流浪到蘇州虎丘山講法，頑石都為之點頭。
南北朝時期，北魏東萊王的女婿陸騰在任陽城太守時，被西魏攻破陽城而投降，宇文泰任命他為車騎大將軍，西魏農民李廣嗣、李武起義，陸騰奉命鎮壓，他告訴宇文泰作戰只能臨機制變，結果大獲全勝，被封為上庸郡公。
春秋末年，魯國貴族季孫氏操縱朝政大權，把魯昭公趕到齊國，把魯哀公趕往衛國。他更為放肆，在家設置“八佾”這個只有太子才能享用的大型舞樂隊，嚴重違背了周禮，孔子氣憤地說：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”
晉代時期，車胤從小就好學不倦，因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書，在夏夜他見室外飛舞著螢火蟲，就用白紗布袋把捉來的螢火蟲吊在書本上方，借著微弱的光線進行讀書。他成名後，善於交際，經常出席各種宴會，席間把眾人逗樂，讓大家一醉方休。
東晉初年，很有名望的尚書仆射周顗為人特別謙虛。人們總喜歡把他與當時同樣有名望的尚書令樂廣相提並論，說他們兩人都是才學過人、德高望重。周顗謙虛地說：“把我與他相比，是褻瀆了他，那是刻畫無鹽、唐突西施了。”
西漢初年，漢高祖劉邦派幕僚陸賈去賜給尉他南越王印授。尉他雖是中原人，久居南越稱王，不願幫助中原人誅暴除逆。陸賈勸慰他早日歸順漢王，說中國人多地大，土地肥沃，物產豐富，政令統一。尉他聽到這些聞所未聞的事後就歸順。
東漢時期，漢靈帝派羊續擔任南陽太守。羊續只帶一名隨從前往，微服私訪後上任。他決心以自己的清廉樹立官場榜樣，府丞焦儉送來一條他愛吃的鮮鯉魚，推辭不掉，就只好讓仆人將魚掛在屋外，曬成魚幹，從此就沒人敢給他送禮了。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。