戰國時期，宋國有一個沒有見過世面的農夫，由於家貧終日穿一件粗麻衣，勉強過冬。第二年春天，天氣晴朗，他就脫光衣服在太陽下曝曬，覺得十分舒服，由於沒有見過漂亮的皮衣和高大的房子，就對妻子說將把這取暖的辦法進獻給國王。
春秋時期，哲學家老子認為人出現世上就是生，進入墳墓就是死。人有七情六欲這13項，可以養生，也可以致死，將出生入死歸並為這13項。他反對統治者放縱自己的七情六欲，那樣就會走向死亡，所以他主張要保護身體，避免危險，控制七情六欲。
後唐時期，唐明宗在朝會上要求百官推薦將領率軍抵抗契丹的入侵，李菘舉薦石敬瑭。石敬瑭早有反叛之心，對此心存感激，暗中派人對李菘說：“為浮屠者，必合其尖。”石敬瑭得到大軍指揮權後就開始反唐，投降契丹成為“兒皇帝”。
南宋時期，宋孝宗到西湖遊玩看到飛來峰就問隨他遊玩的和尚僧端其由來，僧端把當年印度僧人驗證飛來峰原本是西天靈鷲山的典故說了一遍。孝宗問為什麽不再飛走呢？僧端非常巧妙地回答道：“諺語不是有‘一動不如一靜’嗎？”孝宗認為言之有理。
秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。# 楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝後，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。# 這時敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝後到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，後來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。# 有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，借以炫耀和擡高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。# 季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多麽陰沈，話語多麽難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。並吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎麽能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什麽不願見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心裏頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。# 後來，曹邱生又繼續替季布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。
西晉時期，大司馬桓溫手下的參軍郝隆飽學多才，沒有得到重用。他辭去參軍的職務回故鄉隱居。每年的七月七日當地有曬衣服的風俗，家貧的郝隆解開衣扣袒胸露腹曬太陽，人們問他何故？他傲然地回答道自己在曬書。
北魏時期，朝廷決定南征，急需將才，尚書李沖受命挑選將領，小官吏楊大眼要求率軍出征。李沖認為他的資歷不夠，楊大眼當眾表演自己捷走如飛，他的武藝高強征服了李沖，當即任命他為主帥，取得了很大的勝利，讓他蛟龍得水
戰國時期，兵法大師鬼谷子的弟子龐涓請魏王殘害師弟孫臏。被砍了雙腿的孫臏逃到齊國做大將田忌的軍師。魏王派龐涓去攻打趙國。田忌采納孫臏的圍魏救趙、添兵減竈計，迫使龐涓撤軍並追至馬陵道齊軍的埋伏圈自殺身亡。
漢朝時期，範冉遭到閹黨的禁錮，只好棄官推鹿車載著妻子進行雲遊，經常是走到哪裏無錢住店就在樹蔭下休息。十多年後終於自己蓋了一間茅草屋，經常是斷糧，靠吃野菜為生。同鄉人嘲笑他說：“甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪。”
古代地方小官李衡由於妻子專橫霸道，而且好吃懶做，家道日益衰落，兒子都是讀書人沒有什麽謀生的本事，就背著妻子在武陵購置田地修建房屋，並種上千棵桔樹，請人管理。待到臨死前才告訴兒子給他們留下活命的千頭桔奴。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。