唐朝時期，佛教的臨濟宗師以棒喝作為傳道的方法，傳說禪師馬祖在弟子百丈參見時對他大喝一聲，震得他三天之內還耳聾眼花。黃檗向弟子臨濟傳道時，舉棒就打，並且連打三次，臨濟只好自己苦心研究，終於弄清佛法的奧秘。
西漢時期，司馬遷繼承父親司馬談的官職擔任太史令，因李陵事件被漢武帝劉徹關進大牢，受最殘酷的“腐刑”。他經受嚴重身心創傷，只好向好友任少卿傾訴，他即使死了也只是九頭牛身上一根毫毛一樣微不足道，但活著就要幹大事
戰國時期，孟子到各國遊說以仁政治理天下，一般要諸侯邀請他才去，學生陳代想不通，孟子開導他：“齊景公打獵用旌旗去喚守獵場的人，那些人不忘溝壑，寧願犧牲自己也不上前，這證明他們有骨氣。我如果不被邀請就去成何體統？”。
北齊時期，學識淵博的袁聿修做了博陵太守，他為官清廉，公私分明，不收取別人的錢物。有一次他去外地考察，路過兗州。老朋友兗州刺史邢邵拿出一匹當地生產的白色絲綢送他，他以考察地方官員註意瓜田李下之嫌婉拒朋友的好意。
公元前633年，楚成王率陳、蔡兩國的軍隊進攻宋國。宋國向晉國求救，晉文公出兵進攻楚國的盟國曹、衛兩國，楚軍北上並且大敗，楚王對統帥子玉十分不滿，就命他自殺。晉文公聽到子玉自殺的消息高興地說沒有人能加害於他了。
唐朝時期，荊州地區50多年沒有舉人到京城應考中過進士，因此被稱為“天荒”，直到唐宣宗時期，有一個荊州舉人劉蛻中了進士，破了天荒。荊州魏國公崔鉉特地獎勵他70萬錢。劉蛻不受並回信說：“五十年來，自是人廢；一千裏外，豈曰天荒。”
漢文帝初年，丞相周勃因受誣陷入獄，曾經受周勃排擠的賈誼不記前嫌，寫一篇《治安策》進獻漢文帝。漢文帝從《治安策》中領悟到秦二世胡亥的草菅人命的殘暴統治而導致秦朝的滅亡，決定實行仁政，赦免周勃，給他官復原職。
唐朝有一位著名的畫家名叫張燥，他擅長畫山水、松石，特別是畫松樹尤其叫人稱絕。張燥作畫的時候，有與眾不同的地方,他能左右手各握一管筆，可以同時在紙上作畫。一管筆畫蒼翠的松枝，另一管筆畫枯幹虬枝，畫出的松樹惟妙惟肖,誰看了他的畫都感到驚奇,人們都說他是神筆。張燥還有兩個畫畫的絕招：一是用無筆頭的禿筆繪畫；二是用手指畫畫，他拿一塊白絹，用手指蘸上顏料，左抹右塗，一會兒就作成一幅山水樹木的作品。#
傳說古代郭元振年輕時很有才藝，而且風度翩翩，宰相張嘉正想招他為婿。元振知道他有五個女兒，不知許配哪個。張宰相想出一個辦法，讓五個女兒各持一條絲線站在絲幔前，元振牽上一條紅絲線，於是得到他的第三個美女。後來隨夫貴達。
春秋時期，衛世子共伯夫婦感情十分恩愛，曾經山盟海誓他們的愛情至死不變。後來共伯去世，其父母想要他妻子共姜改嫁。共姜堅決不答應，就做一首詩《柏舟》來證明他們匪石匪席的愛情，讓其父母打消這個念頭。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。