古代趙襄主跟隨王子期學習騎術，沒過多久就想與師父較量騎術的高低，三次交換馬匹比賽均失敗。他說：“你沒有把你的騎術完全教給我？”王子期說：“騎術是完全教完了，關鍵在於怎樣用心去駕馭馬，你想追我但擔心落後我所以落後。
戰國時期，子列子去齊國，到中途就折返，遇到伯昏瞀人。伯昏瞀人問他為什麽這麽快就返回了？子列子說他受驚了。伯昏瞀人問為什麽受驚，子列子說他到一個地方十家酒店有五家爭相宴請他，只好返回了。
春秋時期，楚穆王聯合陳、鄭、蔡三國進攻宋國。宋昭公只好投降。楚穆王神氣活現指使宋昭公幹這幹那。楚穆王死，楚莊王即位，派大夫申舟不必向宋國借道到齊國去辦事，宋國殺了申舟，楚莊王氣得渾身發抖，投袂而起集結軍隊攻打宋國。
西門慶竄通王婆勾引潘金蓮，被鄆哥看破，武大郎親自捉奸，被西門慶一腳踢倒。王婆指使潘金蓮用砒霜藥死武大郎，並一把火燒了屍體。用不著像偷雞盜狗般的偷情，於是明目張膽地同居起來，結果被武松回來殺死。
戰國時期，燕昭王姬平繼位後面對被齊國打敗的爛攤子，就請郭隗善出謀劃策治理朝政，按照郭的計謀重用郭，消息傳出後，魏國的樂毅，齊國的鄒衍等紛紛前來投靠，燕昭王與老百姓同甘共苦，經過28年的努力，終於國富民強。
晉武帝統一全國後，推行“以孝治天下”，提倡孝敬父母，尊重老人。他想啟用西蜀尚書郎李密，就下詔書任命李密為郎中。李密不願出來做官，就寫《陳情表》上書晉武帝，說自己的祖母形影相吊、孤苦伶仃，待伺候祖母後再出來做官。
晉朝時期，王羲之為會稽內史時，孫興公推薦支道林，說他看問題拔新領異。王羲之自傲不願見他。後來王羲之外出辦事見到高僧支道林，就和他談起了《莊子.逍遙遊》，沒想到支道林的論述十分精辟與新奇，王羲之披襟解帶，洗耳恭聽。
東漢時期，太守楊震為人正直，清正廉潔，從來不收受別人的賄賂。受他舉薦的昌邑縣令王密趁著夜色，給他送去10斤黃金。楊震十分不高興，王密說夜深人靜沒人知曉的。楊震說：“天知、地知、你知、我知，我不能收這不義之財。”
晉朝時期，庾仲初寫了《揚都賦》送給庾亮，庾亮極力擡高其身價，說可以與張衡的《二京賦》以及左思的《三都賦》媲美。於是人人爭相抄寫。太傅謝安則認為評論過高，這是屋下架屋，處處模仿別人的作品，內容十分乏味。
戰國初，晉國大臣智伯掌握了大權，他派人向趙襄子、魏桓子、韓康子索要土地。趙襄子拒絕，智伯聯合魏、韓出兵圍困趙，趙派謀士張孟談去遊說魏、韓，他們三家聯合消滅了智伯，要封賞張孟談，張不要並說：“前事不忘，後事之師”。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。