西漢時期，中郎將李廣任邊境上谷太守，他英勇善戰，匈奴稱他為飛將軍，聞風喪膽。他一生不被重用，沒有受到封侯的獎賞，最後被逼自殺。他的部將因軍功而封侯的人很多，他的堂兄弟李蔡才能不如他卻官至丞相。
大觀園裏人員逐漸在減少，寶釵搬回家，史湘雲也回了家。寶玉已經開始去上學，賈母與鳳姐等商議把薛寶釵許給寶玉，他們只有背著寶玉偷偷議論。寶玉聽不懂她們含含糊糊的對話，就去問襲人。襲人也不知就裏，只是安慰他安心讀書。
戰國時期，屈原因遭人忌妒與陷害，得不到楚王的信任，被放逐到外地，他在被放逐的困苦生活中，寫下許多反映人民願望與現實矛盾的詩篇，代表作有《離騷》、《九歌》、《九章》等，他的《哀郢》詩：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。”
戰國時期，孟子與齊宣王談論治國之道，齊宣王問孟子國君要有怎樣的仁德才能統治天下呢？孟子說要愛護人民才能天下無敵，於是孟子講他聽大臣說齊宣王以羊易牛去塗新鐘的故事，認為齊宣王有慈悲心，足以統治天下了。
戰國時期，齊國孟嘗君出使楚國，楚王送他珍貴的象床，負責送象床的登徒去遊說孟嘗君的門人公孫戍，希望能勸止這項差使。公孫戍說動孟嘗君不接受這件寶物。孟嘗君見他出門時趾高氣揚的樣子覺得奇怪，原來他得到登徒的一把寶劍。
漢朝時期，範冉遭到閹黨的禁錮，只好棄官推鹿車載著妻子進行雲遊，經常是走到哪裏無錢住店就在樹蔭下休息。十多年後終於自己蓋了一間茅草屋，經常是斷糧，靠吃野菜為生。同鄉人嘲笑他說：“甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪。”
賈直言因為出事而被貶到嶺南，臨行前與妻子訣別，希望她不要為他守寡，遇到合適的人家也可以出嫁，妻子董氏流著淚而不回答，就用繩子把頭發綁起來，再用絲帛包起來，對賈直言說：“非君手不解”。賈直言被貶20年後才會，董氏的頭發已經墮地很長。
戰國時期，孟子小時非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把家搬到城裏，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家。
戰國時期，魏國大臣季梁在出使途中得知魏王要出兵進攻趙都邯鄲後，立即折返拜見魏王，聲稱在路上遇到一個老成的車夫駕馭一匹千裏馬向北去目的地楚國，魏王大笑他背道而馳。季梁借機勸諫魏王對趙休兵。
傳說漢明帝時期，汝州南城秀才張邵與楚州山陽秀才範式，兩人結伴到洛陽應試。他們結為莫逆之交，相約來年重陽在張邵家聚會。範式因經商誤了約期，便自刎而死。他的靈魂千裏迢迢去會張邵。張邵也千裏迢迢去拜謁範式的屍體，之後也自刎而死。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。