南朝梁代時期，子良與無神論者範縝在一起談人生富貴之事，問富貴與因果的關系。範縝回答說：“人生就同一樹花，雖然同處於一根樹枝上，突然刮起了大風，花瓣有隨風飄到富貴人家的座墊上，也有飄到人家廁所裏的，因果在起作用。”
春秋時期，子貢問孔子有關為政之道。孔子說：“有足夠的食物與軍事力量，百姓講信義就可以。”子貢問：“迫不得已要去掉其中一項怎麽辦？”孔子答道：“去兵”，子貢再問還要去掉其中之一怎麽辦？孔子道：“去食。自古下皆有死，民無信不立。”
古代季劄第一次出使北方，見到徐君結為好友。徐君喜歡季劄的寶劍，口頭雖沒言明。季劄心裏明白這事，為了便於執行公務，就沒有送給徐君。季劄公務完畢路過徐地，見徐君已經去世，就到他的墳墓旁把寶劍掛在樹上而離開。
唐朝時期，唐文宗李昂在程修己的陪同下到禦花園裏賞花，園內百花齊放，姹紫嫣紅，爭奇鬥艷。文宗十分欣賞牡丹花王，就問程修己都城傳唱的牡丹詩。程修己回答說中書舍人李正封的詩：“天香夜染衣，國色朝酣酒。”文宗贊嘆不已。
從前有個人去拜訪他的朋友，看見朋友家的煙囪豎在竈前，竈前還堆著不少幹柴，就建議主人把煙囪改成彎曲的，把幹柴移開。主人沒有采納。不久真的發生火災，幸虧鄰居及時救火。主人殺牛來謝這些鄰居，鄰居說該請的是那位提意見的人。
戰國時期，魏國大夫須賈門客範雎跟隨須賈出訪齊國，受到齊襄王的稱贊。須賈回國後告訴相國魏齊，魏齊要殺範雎。範雎大難不死，逃到秦國改名張祿當上相國，須賈到秦國求秦不要攻魏，須賈向張祿懺悔說自己的罪太多，擢發難數。
五臺山上有一種鳥，叫寒號鳥，它生有肉翅但不能飛翔。每當夏季來臨時，寒號鳥就渾身長滿色彩斑斕的羽毛，它便得意地唱：“鳳凰不如我！鳳凰不如我！”。它每天都唱著，卻不知道搭窩。等到深冬來臨的時候，它雖然很冷，但還是不搭窩，漂亮的羽毛也全部脫落了。當寒風襲來的時候，這光禿禿的肉鳥無可柰何地哀鳴：“得過且過！得過且過！”# 讀後：目光短淺的人，面對一點點成績就沾沾自喜。對將來的一切都沒有計劃，他們只看現在，能偷懶就偷懶，能過去就不努力。他們一旦遇到挫折就會垂頭喪氣，消極悲觀。# 為了將來的美好，對成功和失敗進行正確地分析，作個計劃，現在就努力工作，成功一定是屬於勤奮者。#
傳說呂洞賓等八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶湧。呂洞賓提議各自投一樣東西到海裏，然後各顯神通過海。於是鐵拐李把拐杖投到水裏，自己立在水面過海；韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海裏，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。“八仙過海”根據這個傳說而來。#
傳說古代襄王遊覽高唐地區，十分疲倦就在白天小睡了一會，在夢中看見一個仙女說：“我是高唐人，聽說你來了，願意給你當枕席。”襄王臨幸了她。臨別她說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”
春秋時期，伍子胥因父與兄被楚平王所殺逃到吳國，幫助吳王闔廬攻打楚國，五戰五勝，打到楚國都城郢城，楚平王已死，伍子胥為報殺父之仇，掘墓鞭屍，友人反對，伍子胥說：“吾日莫途遠，吾故倒行而逆施之。”
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。