公元960年，趙匡胤陳橋兵變建立宋朝，消滅了南平、後蜀、南漢等國。南唐後主李煜不問朝政，只會吟詩作詞，被宋朝打敗，投降後被封為違命侯。李煜作詞：“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”宋太宗借機殺了他。
東晉時期前秦國王苻堅企圖消滅東晉，東晉宰相謝安派謝石為征討大都督，分兵三路夾擊秦軍。苻堅登上壽陽城，看見晉君陣容整齊有些畏懼。晉軍用計圍攻苻堅的秦軍，秦軍大敗，在潰逃中聽到風聲或鶴叫聲，看到草木陰影，都以為是追兵。
唐朝時期，出身皇族的公子哥李林甫非常擅長玩弄陰謀和權術，他勾結當時的宰相李適之往上爬，得到唐玄宗的信用就讓唐玄宗疏遠李適之，自己當上了宰相。他愛舞文弄墨，在小舅子姜度生兒子時，給他送去“弄獐之喜”賀詞。
唐朝散文家柳宗元因王叔文失勢而被貶到湖南永州當司馬，他在永州期間收到韋中立的拜師信，非常感動。他立即回信《答韋中立論師道書》表達一個觀點：少見多怪是常有的事情，就像蜀犬吠日就是一個典型的例子。
唐玄宗時期，範陽節度使安祿山謀反，朝廷派出封常清等率軍前去征討失敗，只好讓在家養病的河西節度使哥舒翰帶兵迎敵。哥舒翰認為安祿山名義上是除奸臣楊國忠，實際上是謀大唐江山，不得人心，應采取分化戰術，可唐玄宗急於用兵而慘遭失敗。
春秋時期，周威公與田開元談論養生之道，田開元舉出魯國單豹與張毅兩人養生的例子，強調要註意文化修養。莊子知道後感慨道：有人聽說前面殺了人，於是視為畏途，告誡全家帶上刀結伴而行是明智之舉，縱情聲色享受比殺人還可怕。
唐玄宗時期，酷吏吉溫與羅希奭善於拍馬奉承，得到右丞相李林甫的賞識，讓他們掌管刑獄，他們兩人辦案均根據李林甫的旨意行事，搞“欲加之罪，何患無辭”，幫助李林甫排斥與打擊異己，落入他們手中如同被鉗夾住或落入網中一樣。
南朝時期，梁武帝接納西魏降將侯景，被侯景攻陷京城，侯景想把京城的人連同梁武帝活活餓死。文人徐陵的父親也在城內。徐陵非常著急，就給仆射楊遵彥寫信，希望能放他父親出來，他在信中把親人之間的生離死別的悲切傷痛刻畫得淋漓盡致。
春秋時期，曾子的妻子要去市場，她的兒子哭鬧著要跟她去。妻子要他回去並許諾回來就殺豬給他吃。妻子從市場回來，曾子抓住一頭豬就要殺，妻子說那只是騙小孩的話。曾子說：“父母的言行直接影響孩子的一生，說到要做到。”
東晉時期，謝安經常在眾人面前誇獎褚裒風度不凡，尚書吏部郎桓彜見他後也誇他名不虛傳，有皮裏春秋。口頭上不說什麽，心裏是非分明很有主見。褚裒為官清廉，生活也很簡樸，從不假公濟私、仗勢欺人。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。