春秋時期，實力弱小的息國從鄭國發動戰爭，結果被打敗。分析人士認為自不量力的息國即將被消滅，原因是他不考慮自己的德行，不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團結鄰國，結果沒過多久息國被楚國消滅。
公元前684年，齊國恃強淩弱攻打魯國，魯莊公率軍在長勺迎敵，兩軍相遇，齊軍擂起戰鼓，魯軍在曹劌的帶領下為避其銳氣沒有擂鼓。齊軍第三次擂鼓時士氣已經低落，魯軍才第一次擂鼓。魯軍靠的就是一鼓作氣的士氣以少勝多打敗齊軍。
三國時期，蜀主劉備死後，昏庸無能的阿鬥繼位，他只知享樂，把國內的軍政大權交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯吳伐魏，積極準備兩次北伐，在北伐前夕給阿鬥寫《前出師表》希望他整頓朝綱，將作奸犯科者嚴懲以鞏固政權。
西晉時期司空從事中郎牽秀好說大話，他說如果他居於督察百官的地位，就一定像沖除臟水浮上清水那樣除掉惡人獎勵好人。他只是說說而已，實際上並沒有那樣去做。在“八王之亂”中，作為尚書的他見哪個王有勢力就投靠哪個。
戰國末年，燕國太子丹物色荊軻與秦舞陽去行刺秦王嬴政，他把樊於期的人頭及燕國的地圖讓荊軻他們進獻給秦王，秦王十分高興。荊軻展開燕國地圖，露出鋒利的匕首，立即抓住匕首行刺秦王，秦王拔劍抵抗，衛兵乘機上前殺了荊軻。
傳說古代蘇越一帶風俗淳樸，凡初次同人交往，就封土壇，拿出雞犬等作為祭品，向天禱告說：“卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖；我步行，君乘馬，他日相逢君當下。”希望以後再次見面時不分地位變化，還是不望這貧賤之交。
戰國時期，趙國稅官趙奢辦事公道，執法嚴明，一次到趙惠文王的弟弟平原君趙勝家去收田稅，平原君的管家仗勢欺人，帶頭抗稅，被趙奢殺掉。平原君不服，趙奢給他講法制的重要性，平原君深受感動，就把趙奢推薦給趙惠文王重用。
唐朝時期，常州人薛登很有學問，知識面很廣，每次與人談話總要廣征博引，把道理講得透徹。他與當時的徐堅、劉子玄齊名。他對朝廷舉賢取士過分推重辭賦不滿，他引用李諤的話批評曹操父子三人只好雕蟲小技、連篇累牘，而不重視其他才能。
齊國黃公為人愛謙讓，他有兩個容貌超群的女兒，經常謙虛地貶低她們為醜八怪，別人都不來向她們求婚，以致錯過最佳結婚年齡，衛國一個老光棍冒冒失失娶了過去，發現原是絕色美人，他逢人便說：“黃公好謙讓，故意說女兒不美。”
唐朝時期，唐玄宗中秋節在皇宮與方士羅公遠欣賞月景，方士取出拐杖拋向天空，頓時化作巍峨華麗的廣寒宮。他們立即進入廣寒宮，見仙女們翩翩起舞，伴著幽雅的仙樂。唐玄宗暗中記下樂曲回來後讓樂師作成《霓裳羽衣》，楊貴妃也扮仙女跳舞。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。