戰國時期，縱橫家蘇秦擅長辯論，憑一張嘴到處遊說。他去楚國要求見楚王，把守宮門的謁者索賄不成，故意陷害他，讓他先住三天，賣給他的東西特別貴。楚王見蘇秦後，談得非常投機。蘇秦說楚國的米像珍珠、柴火像桂木一樣貴。
西漢時期，漢武帝立表妹阿嬌為皇後，陳皇後十年來沒有生育兒子，嫉妒衛子夫妃子生兒子，被打入“長門宮”，失去了寵愛。她看了辭賦家司馬相如的《子虛賦》，就送去一千金請他為自己寫一篇《長門賦》，漢武帝看後就重新寵她。
林沖因為得罪了高太尉，被發配到滄州草料場。在滄州他見到了朋友李小二，經常去李小二的酒店喝酒。有一天酒店來了兩個東京人，他們吃飯時交頭接耳低聲嘀咕，李小二估計與林沖有關，告訴林沖。林沖毅然殺死陸謙，走向梁山泊。
西周初年，周武王聯合西部八個諸侯，興兵討伐荒淫暴虐的商紂王，經牧野決戰，一舉滅了商朝，建立周朝，定都鎬京，貴族統治者為了宣揚自己的功德，用詩歌記敘一系列建功立業的大事。《大明》就是這樣一部史詩，其中講到周文王的天作之合。
東漢學者黃憲出身貧寒，從小學識超人，名士荀淑見了他發現14歲的他居然可以當他的老師。別人把黃憲與功曹袁閬比較，認為他超出袁閬。同鄉戴良目空一切，認為他比黃憲有學問，可是每次見面後總是悵惘失意，好像丟失什麽東西似的。
從前有一個窮困潦倒的書生盧生，在邯鄲一個客店遇見道士呂翁。呂翁送他一個枕頭，這時店主正開始做黃粱飯，盧生小睡一會，在夢中他中進士做宰相娶美妻，兒孫滿堂，生活美滿。夢醒後，主人的黃粱飯都還沒做熟。
東漢初年伏波將軍馬援對子侄後輩教育十分嚴格，希望他們成為有用的人才。他不喜歡侄子馬嚴和馬敦在別人後面說長道短，他寫信《誡兄子嚴敦書》告誡他們，讓他們學杜季良、龍伯高。如果學不成就像畫不成老虎反而畫得像一頭狗一樣。
戰國時期，齊宣王要辯士淳於髡推薦賢士，他一天就推薦七個，宣王感到驚訝，問是不是在濫竽充數。淳於髡說：“鳥有鳥類，獸有獸類。只能到山上才能采到柴胡，這就是物各有類，我經常與賢人打交道，因此可以為您推薦更多的賢人。”
唐朝初年，李勣忠心效力朝廷，皇帝認為他是一個可托付大事的人。一次李勣生了重病，醫生說要用胡須作藥引。皇帝立即自剪胡須給他當藥引和藥，不久李勣病愈入朝拜謝，磕頭磕到流血。皇帝說：“這沒什麽，我是在為江山社稷考慮。”
唐朝一地方官為表達對皇帝的敬意，派緬伯高給皇上進貢一只天鵝。緬伯高爬山涉水，經過沔陽湖時給天鵝洗澡，天鵝逃跑，只剩下一根鵝毛，只好寫詩“上復唐天子，可饒緬伯高。禮輕人意重，千裏送鵝毛。”皇帝沒有怪罪並獎賞他。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。