神話傳說，上古時期炎帝最疼愛的小女兒女娃在東海遊泳被水淹死，她的靈魂於是化成一只作精衛鳥，經常飛到西山去叼小石頭和小樹枝扔進東海，發誓要填平東海為自己報仇，她就這樣一直飛來飛去，但最終也沒有將東海填平。
隋煬帝的長子楊昭死後，次子楊湅就成為理所當然的太子，他遠不及兄長那樣有修養，他平時驕縱恣肆，行為不端，經常沈湎於聲色犬馬之中，同時好女色，同達奚通的小妾王氏勾搭成奸，又霸占妻子的姐姐元氏，真是無惡不作。
三國時期，魏國征西大將軍陳泰率軍進攻蜀國，蜀將姜維率軍還擊到魏國邊境，準備攻占狄道。陳泰與鄧艾匯合，鄧艾勸陳泰要像壯士斷腕那樣放棄狄道以求自保。陳泰說服鄧艾，毅然率軍進入高城嶺，奇跡般地給狄道解圍。
春秋時期，孔子帶領學生周遊列國講學，來到楚國葉邑，葉公沈諸梁接待了他，他對孔子不怎麽了解，就悄悄地問子路，子路一時不知怎麽回答他。孔子事後得知就對子路說以後就說：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什麽佳節，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的遊玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定紮起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。後來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首詩，描繪它的情形。他的元夕詩約道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。遊妓皆穠李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩把當時熱鬧的情況，毫無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所以現在凡是繁盛的都市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。
古代滑稽清才安鴻漸特別幽默與滑稽，他十分害怕老婆，他嶽父病故，兩人前去吊唁，在路上他們就開始大哭。他老婆為人特別嚴格，見老公光哭而沒有眼淚，覺得奇怪問為什麽？安鴻漸回答說用帕子擦了，其妻特別囑咐見了棺材一定要掉淚。
西漢宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天為藏書很多的文不識家幹活，晚上沒錢買燈油，就只好在土墻上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終於在漢元帝時期當上太子少傅。
三國時，魏文帝曹丕死後，由司馬懿和曹爽輔佐曹睿執政。曹睿死，司馬懿殺了曹爽，司馬懿的兒子司馬師立曹髦為皇帝。司馬師的弟弟司馬昭不把曹髦看在眼裏，威脅要封晉公。曹髦氣憤不過，說：“司馬昭的心，路人所知也。”
宋江因犯案被發配到江州，遇到江湖上的戴宗與李逵，三人到江邊的琵琶亭酒館喝酒，宋江要喝鮮魚湯。李逵到江邊漁船上去取，漁船主人張順與李逵發生爭執就打了起來，戴宗前去勸架，三人去見宋江，宋江立即團結他們使他們成為朋友。
梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千裏為遠來到我們魏國，一定是給我的國家帶來利益了吧？”# 孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利於我的國家，大夫說怎樣有利於我的封地，士和老百姓說怎樣有利於自身，這樣上上下下都追逐私利，那麽就危險了。”接著孟子說道：“在能出動一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家；在能出動一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業不能說不多了，但是，他仍永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。”# 梁惠王聽了很受觸動，焦急地問：“那先生以為該怎麽辦呢？”孟子說：“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”# #成語出處：《孟子.梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支！不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？”#
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。