古時有一個國家特別尊崇佛教，全國各地廣造寺院，精塑大佛。有個犯了死罪的人在走投無路的情況下，急忙來到一座寺院，抱住一尊大佛的腳表示懺悔，官府見他心誠就赦免了他。後來只要有犯罪就去抱佛腳。
公元前203年，漢將韓信滅了齊國，被劉邦封為齊王，韓信的謀士蒯通分析天下形勢後認為韓信是一個舉足輕重的人物，勸他不要跟隨劉邦自立為王，可以與楚漢三分天下，跟隨劉邦最多也只能封為諸侯。韓信不聽蒯通的意見，最後被呂後誘殺。
公元前221年，秦始皇滅掉六國之後，日益驕橫，對儒生橫加指責，認為任何人都不如他，丞相和大臣都唯唯諾諾，一切聽命於他。盧生、侯生對此不滿，經常批評他貪權：“上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。”
晉朝時期，右軍將軍王羲之和太傅謝安一起登冶城，謝安凝神遐思，王羲之對他說：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。”又談到當時盛行的空談誤國，謝安反感地說：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？”
古代季劄第一次出使北方，見到徐君結為好友。徐君喜歡季劄的寶劍，口頭雖沒言明。季劄心裏明白這事，為了便於執行公務，就沒有送給徐君。季劄公務完畢路過徐地，見徐君已經去世，就到他的墳墓旁把寶劍掛在樹上而離開。
春秋時期，孔子帶領弟子周遊列國碰壁後，在冉求的幫助下，終於回到了魯國，他與季康子是不相為謀。於是專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》，回顧一生，周遊列國，遊說君王，苦口婆心，結果是四處碰壁，窮困潦倒。
東晉武將庾翼與王羲之一樣都能寫一手好書法，他看到自己的兒子與侄子不學他的書法改學王羲之的書法，心中十分不滿，說兒子與侄兒不愛家雞愛野雞，要與王羲之比高低。後來他見了王羲之的一幅書法作品後就心服口服了。
戰國時期，秦國出兵攻伐韓國，屯兵於閾與。趙王召廉頗問可否救韓，廉頗認為道遠險狹難救。趙王又召問樂乘，樂乘與廉頗的觀點一致。趙王又召問趙奢，趙奢說：“其道遠險狹，譬之猶兩鼠鬥於穴中，將勇者勝。”
一天，晉國的大夫叔向去拜訪老朋友韓宣子。韓宣子是當時晉國的六卿之一，職位很高。但他見了叔向，不住地唉聲嘆氣，說自己很窮。不料叔向聽他這樣說，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問道：“我是有卿的名，而沒有卿的實際，無法跟大夫們相比。我正為此犯愁。你為什麽要祝賀我呢?”叔向正色道：“我就是因為你貧窮才來道賀的呀!窮，不一定是壞事；你只要回憶一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最後他又說：“我看你像弈武子一樣貧困，就想到您已經有了他那樣的德行，所以才表示祝賀。不然，我只會擔心，哪會再向您表示祝賀呢?”韓宣子聽了叔向的話，頓時愁雲消散，向叔向行禮說：“多謝您對我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。”
戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什麽。# 當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：# “從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，於是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。# 可是當它張開嘴巴，正準備把那只狐貍吃進肚子裏的時候，狡黠的狐貍突然說話了：# ‘哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。’老虎聽了狐貍的話，半信半疑，可是，當它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子，心裏不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣淩人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！# 這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，於是便更加神氣十足的挺起胸膛，然後指著老虎的鼻子說：‘怎麽，難道你不相信我說的話嗎？那麽你現在就跟我來，走在我後面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。’老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。# 於是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在後面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐貍後面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。# 這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，但他並不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！# 狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！# 因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手裏，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！”# 讀後：從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。