東漢末年，曹操率軍先後消滅董卓、黃巾軍、呂布、袁術、袁紹、劉表等地方勢力，控制北方領土。袁紹的兒子投奔北方的烏桓，53歲的曹操親率大軍徹底征服20萬烏桓人，凱旋後作《步出夏門行》：“老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。”
西漢時期，漢武帝去巡視郎署，見到兩鬢斑白的郎官顏駟，就問他何時為郎官。顏駟說漢文帝時就當郎官了，漢武帝問他為什麽老而不遇？他說：“文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，所以我至今還是一個郎官。”
漢宣帝時，瑯琊人王吉和貢禹是很好的朋友，貢禹多次被免職，王吉在官場也很不得誌。漢元帝時，王吉被召去當諫議大夫，貢禹聽到這個消息很高興，就把自己的官帽取出，彈去灰塵，準備戴用。果然沒多久貢禹也被任命為諫議大夫。
春秋時期，楚狂接輿躬耕而食。楚王派人請他出任淮南長官，接輿笑而不應。他的妻子認為不遵從君命是不忠，遵從了又違義。於是楚狂接輿背負釜甑，他的妻子頭頂織布的器具，變名易姓遠走他鄉，不知所終。
戰國時期，宋國大夫高陽應最喜歡強辯，而且強詞奪理一定要贏。一次高陽應要蓋一幢房子，有經驗的木匠見濕木料去做梁柱，用不了多久就會造成房屋倒塌。高陽應則強行說濕木蓋房有好處，就安排人蓋，結果一年後該房屋就倒塌了。
宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到嶽州當知州，重新修復了嶽陽樓，範仲淹受他的囑托寫一篇《嶽陽樓記》：“古代的仁人誌士不因美景而高興，也不因處境壞而哀傷，總是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
尚書令左雄曾推薦冀州刺史周舉為尚書，又推薦冀州刺史馮直為將帥。馮直因分贓而犯法。周舉因此上書彈劾左雄。左雄不解，就問周舉為何要這樣。周舉列舉出趙宣子支持韓厥殺自己的仆人的例子。左雄立即知錯就改，原諒了周舉。
漢朝時期，出身豪門的韓康不願入仕當官，經常遊名山采藥到長安市場上去賣，三十年如一日堅持言不二價。有一次，一個女子向韓康買藥，討價還價，女子說她早就知道韓康言不二價，韓康嘆息自己隱名避世還是被人認出，就隱遁於霸陵山中。
春秋時期，令尹公子圍殺了兄長成為楚靈王，他把兵權交給公子棄疾，自己整天在宮中花天酒地、尋歡作樂。公子棄疾一再對外擴張，楚靈王封他為蔡公。芋尹申無宇堅決反對，認為會造成尾大不掉的局面。後來棄疾殺了楚靈王而成為楚平王。
春秋時期，子禹問孔子的學生子貢為什麽孔子每到一個國家都能聽到該國的政事。子貢回答他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態度去對待別人。別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。