公元817年，唐憲宗任命智勇雙全的大將李愬為唐河三州節度使進攻叛亂的淮西節度使的兒子吳元濟，先後收服降將丁士良、李佑、李忠義等人，然後乘虛而入趁敵沒有防備時進入蔡州，活捉了吳元濟，平息了叛亂。
古時一個天生瞎子問人太陽是什麽樣的，人家說太陽像銅盤，瞎子回家發現銅盤是可以敲響的，就把敲鐘的聲音誤以為是太陽，人家告訴他太陽不發聲而像蠟燭一樣有熱量，他回家把蠟燭當成了太陽。一天他發現樂器籥跟蠟燭很像，也以為是太陽。
東晉時期，年輕官員王忱去拜訪他的學者舅舅範寧，剛好張玄也在範家，張玄擺出一副老前輩的架勢，想叫王忱給他施禮，王忱沒有理他。範寧責怪王忱，王忱認為老前輩應該謙遜。範寧認為王忱年輕有見識，真可謂後來之秀。
戰國時期，著名哲學家莊子有一個賢惠能幹的妻子，兩人一生都恩恩愛愛，他的妻子因病去世。莊子的朋友惠子前來吊唁，見莊子左手拿著瓦盆，右手拿著木棍敲著，邊敲邊唱，惠子不解。莊子說人都有生死的，如同四季交替一樣。
商朝後期，帝王武乙暴虐無道，搞得天怨人怒。他用木頭和泥土制作天神，並與之打鬥。還想出一個法子，用皮囊裝滿一袋血掛在高處，讓人在底下往皮囊射箭，弄得血汙四濺，腥臭無比。他稱這種遊戲為“射天”。
春秋末年，晉國內部六個上卿相互吞並擴充實力。智伯是一個野心勃勃的人，總是處心積慮想擴展自己的勢力範圍。他想吞並趙襄子，將他圍困在晉陽城。趙襄子派人去向韓康子和魏桓子求援。他們都知道智伯貪得無厭就聯合出兵攻擊他。
宋朝時期，地方官周敦頤辭去官職，隱居在廬山蓮花峰在濂溪書堂講學，他的著名短文《愛蓮說》流傳到今天：“晉陶淵明獨愛菊，自季唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清。”
南唐法眼宗始祖法眼法師在金陵清涼寺給眾僧講佛經，希望他們潛心向佛，遵守清規戒律。法燈和尚卻偏偏不愛遵守這些清規戒律，但人很聰明。法眼法師問誰能從兇猛的老虎脖子上取下金鈴來，法燈和尚回答道解鈴還須系鈴人
公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的種種慘境。鄰居問他戰爭何時才能結束，並訴說家鄉的苦難：地沒有耕種，孩子們被逼去打仗......說到傷心處，鄉親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長嘆。
春秋時期，被人們稱為“四體不勤，五谷不分”的孔子，在吃穿住行方面十分講究，他的原則是食不厭精，膾不厭細。糧食陳舊或變味，魚肉不新鮮了，他都不吃。席上吃肉的量不能超過米面的數量，酒可以隨便喝但不能喝醉。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。