三國時期，曹操原打算立曹植為太子，引起長子曹丕的妒恨。曹丕即位，多次迫害曹植，三次更換他的封地。223年，曹丕要曹植、曹彰、曹彪三人到京都朝會，曹植因故不能去，就上一道奏章向曹丕請罪說：“遲奉聖顏，如饑似渴。”
孝廉蔡魏公對人講鬼有三技：一迷、二遮、三嚇。他列舉他的表弟豁達先生遇鬼的故事。豁達先生晚上路過西鄉，看到一個塗脂擦粉的女人跟著他走，後又上前攔住他，繼而又變成披頭散發、血流滿面的惡鬼嚇他，他始終不怕，鬼拿他沒轍。
從前人們聽說赤水裏產玄珠，都潛水下去摸取。有人摸到螺螄，有人摸到蚌殼，有人摸到鵝卵石，有人摸到瓦片。他們都以為自己摸到了玄珠。象罔聽後大笑他們無知。他們則聯合起來圍攻象罔。象罔沒法，只好躲到黃帝那兒三年不敢出門。
戰國時期，法家代表屍佼積極支持秦國的商鞅變法，為商鞅變法出謀劃策，成為商鞅的顧問。他不贊同孔子儒家小枉大直的觀點。他認為小的方面應當馬虎一點，不要過於計較，而在大的方面卻必須認真對待。
唐朝時期，竇融覺得女兒才貌雙全，不能輕易許給平庸之輩，得嫁一個真正的賢人。於是他在門屏上畫兩個孔雀，表示誰能同時兩箭射中兩孔雀的眼睛就將女兒嫁給他。很多公子都去射箭比武，可惜都不能如願。唐高祖一箭射兩目而娶得她。
北宋初年，遼國肖太後親率大軍南下侵宋。宰相寇準堅持抗戰，並請宋真宗到澶州督戰，宋軍士氣高昂，連連獲勝，逼迫遼宋講和。王欽若嫉妒寇準，在真宗面前講皇上親征是孤註一擲，這樣做是太危險了。
唐朝時期，太尉李德裕愛才如渴，經常提拔那些出身貧寒的讀書人讓他們入仕。這些貧苦的書生特別愛戴他，在他被貶到南荒之地時，紛紛為之悲痛，並作詩來描述他們的心情：“八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州。”
唐代“詩仙”李白酒醉落江而死，葬在當塗牛渚山上的采石磯。歷代文人墨客均在此留詩憑吊，明朝詩人梅之渙有自知之明，題詩“采石江邊一坯土，李白詩壇耀千古。來的去的寫兩行，魯班門前掉大斧。”# 【成語示列】小生略記一二，弄斧班門，休笑休笑。 明.高濂《玉簪記.寄弄》#
唐朝大文學家韓愈因為《諫迎佛骨表》得罪了唐憲宗，被貶到潮州當刺史。他上任後，聽說當地的惡溪裏有鱷魚傷害人畜，就寫一篇《祭鱷魚文》去警告鱷魚7日內遷往南海。如果繼續冥頑不靈的話將遭到捕殺，正好一場暴雨趕走鱷魚。
秦朝末年，丞相李斯被誣以謀反的罪名入獄，秦二世派宦官趙高去審理他的案子。趙高本來與李斯有仇，便乘機把他的家族和賓客全部抓了起來，屈打成招被判死刑，李斯在行刑前對次子說多想與他牽著黃狗到上蔡東門外去打獵。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。