東漢初年，光武帝劉秀派大司馬吳漢與征南大將軍岑彭去攻打在成都稱帝的公孫述，漢軍進兵神速，與公孫述進行了殊死搏鬥才攻占成都，吳漢下令屠城。劉秀指責他，說老百姓家裏有破掃帚也價值千金，不能掠奪他們的財產失去民心。
春秋時期，孔子在他的學生中最喜歡顏回，他十分尊敬孔子。孔子指出缺點馬上就改正，孔子問他為什麽不去謀個一官半職。顏回說只要學到老師的道德學問何必去做官。孔子贊嘆顏回吃的是一竹筐飯，喝的是一瓢水，處之泰然，自得其樂。
西漢宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天為藏書很多的文不識家幹活，晚上沒錢買燈油，就只好在土墻上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終於在漢元帝時期當上太子少傅。
戰國時期，高子在學習上三天打魚兩天曬網，不能堅持到底。孟子批評他說：“山上的小道雖窄，如果經常有人走，就會變成一條大路，如果一段時間沒人走，就會被茅草堵塞。你的心被茅草堵塞了，所以不能進步。”
賈璉經賈珍賈蓉父子的撮合，私自在外娶了賈珍的二姨妹尤二姐為二奶，過起了夫妻生活。有時賈璉不能自己去，就派家人去送東西。尤二姐向小童興兒打聽賈府寶玉的情況，興兒說寶玉從不去上學，成天在家瘋瘋癲癲的與女孩子混在一起。
春秋時期，晉靈公為擴大實力爭當霸主，在扈地會合諸侯，他不願與小國鄭穆公見面，懷疑他對付自己。為緩和矛盾，鄭國執政大夫子家給晉國執政大夫趙盾寫信，信中表示願意友好，國與國之間得以禮相待，而沒必要造成雙方鋌而走險去打仗。
晉朝時期，博學多才的謝安特別鐘愛他的外甥羊曇。羊曇非常聰明，十分尊敬謝安。謝安死了，羊曇非常悲痛，他盡量避免走西門（謝安的墳墓所在地），怕引起悲傷。一次他喝醉酒走西門，就念曹植的詩句：“生在華屋處，零落歸山丘。”
南朝宋時期，竇儀學問優博，風度峻整。他的兄弟儼、侃、偁、僖都相繼榜上有名。馮道與竇儀的父親竇禹鈞關系要好，就送他“靈椿一株老，丹桂五枝芳”詩句，當時人們羨慕地稱贊他們五兄弟為“燕山五龍”或比喻為“謝蘭燕桂”。
唐朝時“初唐四傑”的王勃因為他的《檄英王雞》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父親，路經洪州，恰好是重陽節，洪州都督閻伯嶼大宴賓客，吟詩作樂，王勃起興作詩“物華天寶，龍光射鬥牛之墟，人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”
東漢時期，大將軍馬援在給侄子的信中說，希望你學習謹慎廉潔的龍述，不要學習豪俠仗義的杜保。學龍述不成還可以成謹慎的人，就像刻天鵝不成還能像鴨子。學杜保不成卻可能成為輕薄子弟，這就像畫虎不成反而像狗了。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。