唐朝著名詩人李白小時候從不認真讀書，經常是把書本一拋就出去玩耍。一天李白碰到一個白發蒼蒼的老婆婆正拿著一根大鐵棒在石頭上磨，覺得好奇問她做什麽，老婆婆告訴他要磨成繡花針，李白深受感動，從此就用功讀書，終於成為文豪。
傳說道生法師被師父逐出，回到南方，住到虎丘山的寺廟裏，終日為石頭講《涅槃經》，講到精彩處，就問石頭通佛性不？群石都為此點頭示意。圍觀者將這一奇跡傳揚開去，不到十天拜他為師的人越來越多。
唐朝武周時期，官場腐敗，到處是偷媚取容的人，最為典型的是張岌為了取悅武則天的情人薛師和尚，親自拿著黃絹跟隨薛師之後，遇到薛師要上馬時就匍匐在地當馬鐙。還有侍禦史郭霸親自品嘗來俊臣的糞便，宋之問為張易之捧便桶等等。
三國時期，劉備死後，諸葛亮輔佐劉禪復興漢室，他竭盡全力籌劃北伐曹魏，劉禪胸無大誌，沒有治國才能，諸葛亮深表憂慮，出征前夕寫《前出師表》，要他教育好百官不忘先帝恩情，應該發憤圖強，不能妄自菲薄。
隋朝末年，隋煬帝楊廣殘暴統治，荒淫無道，大興土木，造成民不聊生，迫使農民揭竿而起，越國公楊玄的手下李密參加瓦崗起義軍，取得了領導權，他在討伐楊廣的檄文中稱：“即使用盡南山所有竹子制成的竹簡也寫不完楊廣的罪過。”
南朝梁代時期，子良與無神論者範縝在一起談人生富貴之事，問富貴與因果的關系。範縝回答說：“人生就同一樹花，雖然同處於一根樹枝上，突然刮起了大風，花瓣有隨風飄到富貴人家的座墊上，也有飄到人家廁所裏的，因果在起作用。”
晉武帝對吏部侍郎滿奮特別器重，經常召見他。晉武帝故意裝一扇透明的屏風讓畏寒的滿奮坐在附近，滿奮以為空屏風不能擋風不敢上前，見到是透明屏風後自我解嘲說：“臣簡直就像吳地的水牛，夜裏見到月亮也怕得直喘氣。”
清朝時期，徐秀才不願為清廷服務，就改學道術為人驅鬼，一個朝廷大員請他驅鬼，好酒好菜侍侯，閉口不談驅鬼事情。晚上一頭獸頭人身的怪物來舔食剩菜剩飯。徐秀才嚇得拼命狂叫嚇跑了那怪物，後來再也沒發現了，人們感嘆：“黃貍黑貍，得鼠者雄”。
西漢時期，皇宮未央宮前殿鐘無故自鳴，三天三夜不停止。漢武帝召問王朔，王朔說可能有兵爭。武帝不信就問東方朔。東方朔說銅是山的兒子，山是銅之母，鐘響就是山崩的感應。三天後，南郡太守上書說山崩了二十多裏。
西漢後期，平庸而貪色的漢成帝整天在後宮享樂，他喜歡班美女，封她為婕妤。班婕妤很有文學才華和修養。漢成帝廢許皇後立趙飛燕為皇後。趙飛燕為了消滅對手誣陷班婕妤詛咒皇帝。班婕妤辯解死生有命，世上根本沒有鬼神。漢成帝認為言之有理。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。