從前宋國一個農夫擔心自己田裏的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田裏，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田裏一看，禾苗全都枯死了。
東晉時期，賢人謝安堅決辭去官職到會稽附近的東山隱居，經常有文人前來拜訪他，與他飲酒賦詩，從不過問朝政。前秦南侵，東晉危在旦夕，謝安臨危授命，當了東晉的宰相，率軍在淝水成功打敗前秦軍隊，並趁機率軍北伐收復失地。
西漢時期的南陽太守召信臣和東漢時期的南陽太守杜詩，這兩人在擔任南陽太守期間都能為民興利，開鑿水利溝渠，開墾荒地與坡地，廣拓耕田，註重農業的發展，深受老百姓的愛戴，被老百姓稱為“前有召父，後有杜母。
春秋時期，吳王夫差滅掉越國之後更加得意忘形，他特別喜歡太宰伯憘拍馬屁，大修姑蘇臺，殺了太師伍子胥，整天玩樂。一次叫術士公孫聖解夢，公孫聖說：“經常騎馬的人往往會跌下來，大王不可好戰。”夫差不聽勸阻，反而殺了他。
春秋時期，吳國大夫伍員（字子胥）勸吳王夫差拒絕越國求和。夫差聽信讒言，賜伍子胥寶劍一把自盡。伍子胥臨死時說：“把我的眼睛挖出放到吳國東城門上，讓我看到越國將來消滅吳國。”沒過多久，吳國被越國所滅。
我國最早的詩歌總集《詩經》中講到鵲巢鳩占的事情，原詩《召南.鵲巢》如下：“維鵲有巢，維鳩居之；之子於歸，百輛禦之。維鵲有巢，維鳩方之；之子於歸，百輛將之。維鵲有巢，維鳩盈之；之子於歸，百輛成之。”
春秋時期，晉國內亂，公子重耳與夷吾外逃他國。重耳在狄國娶季隗為妻。公子夷吾借助秦國力量回國繼位為晉惠公，想派人暗殺重耳。重耳要季隗等她25年後再嫁。季隗說到時快要進棺材了還談什麽改嫁。後來重耳在秦國幫助成為晉文公。
公元前597年冬天，楚國攻打蕭國，圍住蕭國的城池，楚國大夫申叔展和蕭國大夫還無社是好朋友，還無社還在城內，申叔展無法明救他，只好用“河魚腹疾”暗語示意躲在枯井裏逃難，後來終於救出朋友。
唐玄宗時期，著名繪畫大師曹霸善於畫人和馬，被封為“左武衛將軍”。唐玄宗命曹霸為他的禦馬玉花驄畫像，曹霸經過一陣慘淡經營後，一匹生動活潑的馬便出現在白絹上，這馬好像即將騰躍的飛龍，所有的馬都要相形失色了。
唐朝時期，詩人杜甫處於盛唐走向衰弱的時期，他深切體會到上層社會的世態炎涼，人情淡薄，看到的都是爾虞我詐，不禁想起了春秋時期的管鮑之交的真情友誼。於是撫今思古即興作《貧交行》：“翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。”
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。