從前一個貪婪的人家裏餵養一只母雞，他靠賣雞蛋的錢維持生計。一天母雞下了一枚金蛋，他仔細端詳這枚金蛋，認為母雞肚內肯定還有很多，就把母雞殺了，仔細搜索，什麽也沒找到。他這殺雞取卵的做法太荒唐。
戰國時期，兵法大師鬼谷子的弟子魏國人龐涓沒有學成就成為魏惠王的將軍，他把師弟孫臏騙到魏都大梁，殘忍地弄斷他的雙腿。孫臏回齊後成為齊威王的國師。他兩次使用批亢搗虛的方法，迫使魏軍大敗及至龐涓自殺，解救了趙國與韓國。
戰國時期，思想家楊朱認為人都是自私自利的，楊朱的弟弟楊布說他的小白狗對他特別親熱，楊朱認為狗對他親熱是在騙吃的。一天楊布穿白衣外出，因雨而變成黑衣，小狗就對他狂吠。楊布對此不解，楊朱則諷刺他對換角色白往黑歸的感覺。
春秋時期，昏庸殘暴的晉靈公想殺掉勸諫的國相趙盾，就請趙盾喝酒，被趙盾衛士提弘明發覺就提前借故離開，晉靈公派衛士前去追剿，提弘明壯烈犧牲，突然一名武士靈轍出來為趙盾解圍，他就是幾年前被趙盾救下的餓漢，這次來報他的一飯之恩。
西漢時期，劉邦當上皇帝後立呂後的兒子劉盈為太子，因為寵幸戚夫人而想改立劉如意為太子。呂後請張良出主意，張良讓太子劉盈請出商山四位賢士。劉邦看到太子有商山四賢輔佐，羽翼已成，也就打消另立太子的念頭。
春秋時期，楚莊王派使者帶上黃金百斤去聘北郭先生，先生說要與他的箕帚之使（妻子）去商議，他進去對妻子說：“楚欲以我為相，今日相，即結駟列騎，食方丈於前，如何？”他的妻子表示尊重他自己的抉擇。
五代時期，武安節度使劉建鋒的部下馬殷在劉死後做統率，他無所作為。朱溫篡唐建立後梁後，把馬殷封成楚王，駐守湖南廣西等地，馬殷只知道享受，昏庸無能，人們都瞧不起他，替他取了個綽號“酒囊飯袋”。
戰國時期，趙國有兩位重臣藺相如與廉頗，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴，藺相如為了社稷，對廉頗多次避讓。廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便赤身裸體背負荊條向藺相如請罪。
唐宋八大家之首韓愈的兒子韓符少年時十分貪玩，不喜歡讀書，韓愈專門寫詩教育兒子要立誌飛黃騰達，詩文即：“兩家各生子，孩提巧相如，少長聚嬉戲，不殊同隊魚......三十骨骼成，乃一龍一豬，飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。”
唐玄宗時期，範陽節度使安祿山謀反，朝廷派出封常清等率軍前去征討失敗，只好讓在家養病的河西節度使哥舒翰帶兵迎敵。哥舒翰認為安祿山名義上是除奸臣楊國忠，實際上是謀大唐江山，不得人心，應采取分化戰術，可唐玄宗急於用兵而慘遭失敗。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。