春秋時期，孔子在家收弟子開壇講學，引起了魯定公的重視，經常到宮中講學。季府的總管陽虎特地去看望孔子，孔子借故不見他。一次特地給孔子留下一只烤乳豬，知道孔子最講究禮尚往來的，終於得到孔子的回訪。
晉靈公生性殘暴，時常借故殺人。一天，廚師送上來熊掌燉得不透，他就殘忍地當場把廚師處死。#正好，屍體被趙盾、士季兩位正直的大臣看見。他們了解情況後，非常氣憤，決定進宮去勸諫晉靈公。士季先去朝見，晉靈公從他的神色中看出是為自己殺廚師這件事而來的，便假裝沒有看見他。直到士季往前走了三次，來到屋檐下，晉靈公才瞟了他一眼，輕描談寫他說“我已經知道自己所犯的錯誤了，今後一定改正。”士季聽他這樣說，也就用溫和的態度道：”誰沒有過錯呢?有了過錯能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個好的國君。”#但是，晉靈公並非是真正認識自己的過錯，行為殘暴依然故我。相國趙盾屢次勸諫，他不僅不聽，反而十分討厭，競派刺客去暗殺趙盾。不料刺客不願去殺害正直忠貞的趙盾，寧可自殺。晉靈公見此事不成，便改變方法，假意請趙盾進宮赴宴，準備在席間殺他。但結果趙盾被衛士救出，他的陰謀又未能得逞。最後這個作惡多端的國君，終於被一個名叫趙穿的人殺死。# 出處《左傳.宣公二年》人誰無過，過而能改，善莫大焉。#釋義:“非”，不是。“孰”誰。一般人不是聖人和賢人，誰能沒有過失?#
古代塞北的一老漢家的馬跑到長城外面胡人那邊去了，鄉親們安慰他，他說這不一定是壞事，幾天後走失的馬帶回幾匹烈馬回來。老翁認為這不一定是好事，他的兒子因騎胡馬摔斷了腿，老翁認為不是壞事，後老漢兒子因腿傷而躲過戰禍。
西漢初年，劉邦采取一系列措施恢復經濟，使得農業生產突飛猛進。漢文帝和漢景帝仍堅持這個既定的國策，因此國庫裏錢幣堆成山，糧庫裏積壓的糧食無數，陳陳相因，倉庫容納不下，只好露天堆放，很多谷子腐爛不能再食用了。
東晉時期，謝安從隱居的東山出來在司馬桓溫那裏做小官，一個人送草藥給桓溫。桓溫拿出遠誌草問謝安為什麽它有兩個名字。謝安一時沒有回答。參軍郝隆說該藥在山裏叫“遠誌”，出山就是“小草”，謝安聽了，十分慚愧。
唐朝時期，陸象先少年誌高，才華出眾，得到當時吏部侍郎吉頊的賞識，評價他為“才望高雅”，推薦他擔任洛陽尉。陸象先清心寡欲，知足常樂，為官廉正，不喜歡趨炎附勢，也不損人利己，深受皇帝的器重，功勞卓著。
劉備在長阪坡打了敗仗，趙雲找到沖散了的劉備的妻兒。曹操也追至長阪橋，見張飛胡須倒立，睜著圓眼，心中害怕中計，嚇得掉頭就跑。張飛見嚇退了曹操，就將長阪橋拆掉。劉備擔心曹操再追，連夜率軍向漢津逃去。
東漢末年，劉備被曹操打敗。關羽為了保護劉備的夫人被迫投降曹操。曹操對關羽關懷備至，送他宅院、美女、戰袍及寶馬，關羽還是無動於衷，一心想打聽劉備的下落。張遼問他為什麽身在曹營心在漢，關羽說他與劉備有過生死誓言。
南宋校書郎蔡幼學是一個飽學而敢說實話的人。宋寧宗即位後要求大臣納諫，蔡幼學認為要孝敬父母、任人唯賢、寬厚待人才能當好皇帝，他反對“多士盈庭而一籌莫吐”的局面，主張廣興學校，羅致人才，重用天下的仁人誌士。
古代有名的孝子王戎與和嶠兩人同時喪父母，和嶠按照風俗習慣，守孝三年，神氣絲毫沒有損傷。而王戎則不同，他在父母的靈前搭了一個小棚，整天陪伴父母的靈，十分傷心，而且吃的很少，整個身體變成骨瘦如柴，三年後經很長時間調養才恢復。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。