東漢末年，孫策統治江東，江東才子盛孝章為人耿直孤傲，他的好友孔融擔心孫策對他不利，想把他推薦給曹操，孔融給曹操寫一封信：“珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”
戰國時期，韓非子曾講有一個賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西；一會又向人推銷他的盾是世界上最堅硬的盾，沒有什麽東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
秦朝末年，淮陰孤兒韓信靠在淮水邊釣魚為生，經常是釣不到魚而要餓肚子，一個漂洗絲絮的老大娘見他可憐，經常把自己的飯分一半給他吃。韓信後來成為淮陰侯，特地找到當年的漂絮大娘，送給她一千金酬謝。
西漢初年，韓信被封為齊王之後，丞相蕭何擔心韓信兵權太大威脅劉家天下，就找樊噲共商計策。樊噲自鳴得意，連誇自己是如何鬥敗項羽而保主公劉邦的，面對這淮陰一餓夫且手無縛雞之力的韓信，只須叫一兩個人就可以把他一刀兩斷。
南北朝時期，南齊的毛棱和父親毛惠遠、叔父毛惠秀都是有名的畫家，他們的畫各有優缺點，惠遠作品揮灑自如，惠秀作品精工細致。毛棱的布局就不及父親和叔父，下筆敏捷有余而奇巧不足，但構圖布局則是床上安床、屋下架屋。
西漢時期，漢武帝立表妹阿嬌為皇後，陳皇後十年來沒有生育兒子，嫉妒衛子夫妃子生兒子，被打入“長門宮”，失去了寵愛。她看了辭賦家司馬相如的《子虛賦》，就送去一千金請他為自己寫一篇《長門賦》，漢武帝看後就重新寵她。
春秋時期，晉靈公為了享樂，要建一座九層高的樓臺，造了三年還沒有造好，弄得民不聊生，晉靈公還不準大臣勸諫。荀息想了一計，在晉靈公面前先用12個棋子壘在一起，然後在上面壘九個雞蛋，最後雞蛋倒下砸碎。晉靈公明白後下令停工。
春秋時期，晉獻公娶了六個妻子，她們鉤心鬥角都想當正式夫人立自己所生的兒子為太子。晉獻公聽信驪姬的花言巧語，要立她為夫人，特地算卦求簽，得“一薰一蕕，十年尚猶有臭。”結果他逼死申生，逼走重耳、夷吾，鬧得國內大亂。
南北朝時期，溫子升作《韓陵山寺碑》，庾信讀其文而拓寫其本，南朝人問庾信對北方的文士感覺如何？庾信回答說：“唯有韓陵山一片石堪共語，薛道衡、盧思道少解把筆，自余驢鳴犬吠，聒耳而已。”
戰國時期，楚平王占有太子建的媳婦，聽信費無忌的讒言要殺太子建及伍奢全家。伍子胥逃到吳國，幫助吳王闔閭打敗楚國，將楚平王的屍體挖出鞭打300下。伍子胥的朋友申包胥給伍子胥寫信指責他：“吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。”
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。