晉朝時期，孝廉範逵赴京上任，路過陶侃家。陶母剪下長發賣錢來招待客人，讓範逵深受感動，就舉薦陶侃為廣州刺史。陶侃當官後，十分孝順母親。母親去世時，陶侃在墓前守候，見兩個衣著鮮艷的人來拜祭，他暗中察看，兩人化鶴沖天而去。
三國時期，蜀國軍師諸葛亮54歲病死在征戰之中，根據他的遺命，安葬在漢中定軍山。他不要風光大葬與建碑立廟，蜀後主照辦。中書郎向充聯名要求給他立廟，後主才同意在沔陽修建諸葛亮廟，評價他：“亮之素誌，進欲龍驤虎視，苞括四海。”
漢朝時期，朱震字伯厚，為人正直，在擔任州從事時，他上奏朝廷說濟陰太守單匡貪贓枉法，並牽連單匡的兄長中常侍車騎將軍單超。漢桓帝收單匡下廷尉，以警告單超，單超親自請求入獄以謝罪。人們評論說：“車如雞棲馬如狗，疾惡如風朱伯厚。”
東晉時期，大書法家王獻之為人寬宏大量。一天夜晚，他因工作到深夜就睡在書房，恰好那天晚上有幾個小偷潛入書房，大肆把書房內值錢的東西都裝了起來，當他偷一塊舊氈子時，王獻之說：“你們把值錢的東西拿走，青氈子留下。”
晉朝時爆發八王之亂，河間王與長沙王聯合攻打成都王司馬穎，司馬穎啟用孫惠為大將軍參軍。河間王聯合成都王攻打長沙王，孫惠殺死成都王的牙門將後給東海王司馬越寫信，贊揚司馬越出兵擁戴王室是泰山壓碎雞蛋一樣必勝無疑。
古時一個天生瞎子問人太陽是什麽樣的，人家說太陽像銅盤，瞎子回家發現銅盤是可以敲響的，就把敲鐘的聲音誤以為是太陽，人家告訴他太陽不發聲而像蠟燭一樣有熱量，他回家把蠟燭當成了太陽。一天他發現樂器籥跟蠟燭很像，也以為是太陽。
晉朝時期，大將軍王敦對時局十分關切，常憂國憂民，每次喝完酒後總是吟詠曹操的詩句：“老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。”一邊吟詠一邊用如意敲打唾壺，壺口都給敲破了。
北宋著名理學家程顥說：從前一個曾被老虎咬傷的農夫深知老虎的厲害，一次他聽說老虎在外地咬傷了人，周圍的人聽了十分吃驚，而他則驚慌失色。因為他有被咬的親身感受，研究學問的人要獲得真知應該明白這個道理。
戰國時期，思想家莊周在《莊子》中運用寓言故事，他在《外物》篇中講到：莊周在旅行途中聽到有聲音叫他，他在車轍中發現一條鮒魚，鮒魚即將缺水請求幫助，莊周準備取一杯水救它，鮒魚說他是東海的波臣，哪裏是這鬥升之水能夠生活下去的。
宋仁宗時期，河南人富弼為人氣量很大，遇到別人辱罵他時，他好像沒聽見一樣。旁人對他說有人指名罵他，他說同名同姓的人很多，別人不會是罵他的。在與契丹談判時，一向寬宏大量的富弼則態度十分堅決地拒絕契丹的無禮要求。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。