妙玉來大觀園探望惜春，賈寶玉自作多情要去送妙玉，兩人來到彎彎曲曲的園內小路上，聽到瀟湘館內傳來叮咚的琴聲，兩人坐在石頭上聽這淒慘悠揚的琴聲，突然琴弦斷了。妙玉要回寺廟，弄得寶玉滿肚疑團，沒精打采地回到怡紅院中。
北宋時期，地方官趙抃去蜀地成都赴任，隨身行李就是布袋中的古琴與竹簍裏的白鶴，分別馱在一匹馬上，其他就是兩袖清風。宋神宗聽說趙抃的行李就只有一琴一鶴，十分贊賞他的為人，希望他到任後精兵簡政，廉潔奉公。趙抃的政績也被廣為傳誦。
唐朝時“初唐四傑”的王勃因為他的《檄英王雞》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父親，路經洪州，恰好是重陽節，洪州都督閻伯嶼大宴賓客，吟詩作樂，王勃起興作詩“物華天寶，龍光射鬥牛之墟，人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”
東晉時期，年輕官員王忱去拜訪他的學者舅舅範寧，剛好張玄也在範家，張玄擺出一副老前輩的架勢，想叫王忱給他施禮，王忱沒有理他。範寧責怪王忱，王忱認為老前輩應該謙遜。範寧認為王忱年輕有見識，真可謂後來之秀。
三國時期，倪尋、李延都因頭痛發燒去請名醫華佗治病，華佗診斷兩人病情後，給倪尋開了瀉藥的處方，給李延開發汗的藥，兩人感到奇怪。華佗認為倪尋病由內部傷食引起，李延則是外部感冒，兩人吃藥後立即見效，人們認為華佗是對癥下藥。
戰國末年，燕國太子丹在秦國當人質，與秦王嬴政發生沖突被囚禁起來，太子丹請求放他回國。秦王說：“烏頭白，馬生角，乃許耳。”太子丹只好仰天長嘆，可能是上天有眼，牢房外飛來一只白頭烏鴉，秦王只好遣送太子丹回國。
南北朝時期，齊明帝暴病而死，王敬則倉卒在東面起義，朝廷十分震驚。東昏侯在東宮召集手下密議反叛，派人登樓觀察，看到征虜亭發生火災，說王敬則來了，假裝要走。有人告訴王敬則，王敬則譏笑檀道濟父子逃走不負責任。
唐太宗時，唐朝屬國高麗國發生內亂，大臣支離殺死唐太宗立的國王後自立為王，唐太宗想親征高麗。大將褚遂良認為這點小事不必皇帝親征，派一兩名精幹的大將帶上十萬兵馬出征，小小高麗就“唾手可取”。
春秋時期，魯國卿士孟武伯說話從來不算數，魯哀公對他不滿，就帶胖子大夫郭重出訪越國，孟武伯十分嫉妒孟武伯，在哀公設宴招待群臣時中傷郭重，說郭重很肥。魯哀公回答他說：“食言太多，能不肥嗎？”孟武伯知道哀公在諷刺他。
我國歷史上第二個一統天下的朝代是漢朝，秦朝統一後，由於暴政造成各地起義此起彼伏，漢高祖劉邦趁機斬白蛇而舉義旗，一統天下，他也犯了分封諸侯的錯誤，造成內部諸侯爭權奪利，戰爭不斷，到了漢獻帝時候，國家又分為三國。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。