春秋時期，楚穆王聯合陳、鄭、蔡三國進攻宋國。宋昭公只好投降。楚穆王神氣活現指使宋昭公幹這幹那。楚穆王死，楚莊王即位，派大夫申舟不必向宋國借道到齊國去辦事，宋國殺了申舟，楚莊王氣得渾身發抖，投袂而起集結軍隊攻打宋國。
春秋時期，孔子在魯國受到排擠，帶領幾十個弟子開始周遊列國。到達衛國後，當時的衛靈公年邁，太子蒯聵與衛夫人南子的鬥爭很激烈，孔子也不能插入衛國政壇，他們在子路妻兄顏濁鄒家駐紮，本著有教無類的原則，還是收下顏濁鄒這個粗俗的弟子。
春秋時期，魯定公問孔子：“一句話可使國家昌盛嗎？”孔子說：“君主愛護臣子，關心他們，上下一心，國家可以興旺。”魯定公又問：“一句話可以使國家滅亡嗎？”孔子說：“不全對，君主一句話下邊不提反對意見，久而久之就會走向滅亡。”
西漢末年，丞相孔光府裏府吏卓茂為人十分寬厚，很會人情世故。他因此而做了縣令，有人向他報告說亭長收受了他的米肉，他問是主動送禮還是索賄。那人說是主動送禮，法律規定是不能收財物的。卓茂說是主動送的，禮是合乎人情的。
晉武帝統一全國後，推行“以孝治天下”，提倡孝敬父母，尊重老人。他想啟用西蜀尚書郎李密，就下詔書任命李密為郎中。李密不願出來做官，就寫《陳情表》上書晉武帝，說祖母已經氣息奄奄，兩人形影相吊、相依為命，待伺候祖母後再出來做官。
三國時期，有人獻只大龜給孫權，孫權讓人煮了吃，燒了一萬車柴都沒有煮爛。孫權大怒，怨廚子的水平太差。諸葛恪立即上前建議砍伐院門外的那棵千年老桑樹來煮，孫權同意砍伐。結果用桑樹燒火一煮就爛了。
宋朝初年，翰林學士陶谷自以為文筆高超、才能出眾，想好好表現一下升職，他勸宋太祖重視文字工作。趙匡胤以為他的工作只是抄寫而已，說是依樣畫葫蘆。陶谷的目的沒有達到，就在住處墻上題詩：“堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆”。
明朝時期，於謙從小受到良好的教育，他很敬佩蘇武、諸葛亮、文天祥等，他先後在明宣宗、英宗、代宗各朝做官，為官十分清廉，從不攬權納賄和向權貴進貢，《入京》詩有體現：“絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
春秋時期，吳國的公子季劄自幼精通音樂，他訪問魯國時，魯國特地為他舉行一場演出。魯國的樂工演奏周王朝及諸侯國的樂曲，他對齊國歌曲說：“美哉，泱泱乎，大風也哉！”等演奏曹國、鄶國的《鄶風》以後，他就沒有再表示意見了。
春秋時期，孔子帶領弟子們周遊列國，在陳國閑居等待封官，不久吳王夫差滅了越國後，勢力強大，帶領披發左衽的吳兵乘機攻打陳國，陳君連夜潛逃，孔子還是按計劃去主持祭祀儀式，被弟子們強拉上車，逃出陳國前往蔡國。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。