傳說古代堯帝統治時期，天上有十個太陽輪流出來。由於太陽之間發生了矛盾，他們同時出來，地上的樹木莊稼都曬色了，老百姓都快要餓死。堯帝讓嫦娥的丈夫後羿用弓箭去射太陽。後羿使出渾身的力氣，射掉了其中9個，只留下現在的一個太陽。
傳說東漢永平年間，劉晨、阮肇兩人上山砍柴，在天臺山桃源洞裏見到幾個仙人在下棋，他們就在旁邊仔細觀看，看了一整天，仙人下罷後就離開，他們兩人也就下山。還鄉後已經到了晉朝。後來他們又重新回到天臺山。
古代佛經裏講到有幾個盲人去摸大象，一個瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子，一個摸到大象的耳朵就說大象像扇子，一個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的都是大象的一部分而沒有看到大象的整體形象。
甘蠅是石時一個著名的射箭高手。只要他一拉開弓，野獸就要伏在地上，飛鳥就要掉下來。甘蠅的弟子飛衛曾向甘蠅學射箭，學成之後，比師父的本領還高。後來紀昌要拜飛衛為師學射箭。飛衛對紀昌說：“你先要練習不眨眼的本領，有了這個本領再跟我來學。”紀昌回到家，仰面躺在正在織布的織機下，兩眼不眨地盯著踏板。一天、兩天……二年過後，紀昌終於練好了眼睛不眨的功夫。於是去拜見他師父飛衛。飛衛說：“這還不行，還要學看的本領，要能把小的東西看得很大、很清楚，然後再來找我”。紀昌回到家，在一根牛尾毛捆住一個虱子，掛在窗口，每天都盯著它看。又是一天、兩天、三天……三年過去了，他竟然能把一個虱子看得象車輪一樣大。再看其它物體，也都能把它們看大。紀昌拿來一張弓，搭上箭，向虱子射去，箭正好從虱子正中間穿過去，而掛虱子的牛毛沒有斷。紀昌連忙去找飛衛，飛衛高興地說“你真正學到了射箭的真本領。”# 成語讀後：學習一定要下苦功夫，紮紮實實地打好基礎。在學習過程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥無味。# 學習要把基礎打好，不要整天把時間用在學習的形式上，不要把時間浪費在部分難題上。真正的學問不是靠難題和形式主義能得到的。#
相傳戰國時期蜀王杜宇稱帝，號望帝。他為蜀國治理水患立下大功，急流勇退後禪位給臣子，自己則退隱居住在西山，死後化為杜鵑鳥。到春天時晝夜不停地悲鳴，其啼聲非常的淒切，直到口中吐血為止。
東漢末年，劉備在與曹操作戰中丟失了地盤，就去投奔劉表。劉表設酒宴安慰他。席間兩人談得甚歡，劉備入廁摸自己的髀，發現上面的肉又長了起來，回座後不禁感慨，這樣下去，光復漢室何時才能成功？劉表送他地盤與軍隊以抵禦曹操。
戰國時期，諸侯滕國國君想實行仁政，手下人把孟子推薦給他，他虛心請教怎樣實行仁政。孟子說想一心發財的人是不能實行仁政的就是說“為富不仁，為仁不富”，實行仁政的君主征收賦稅是有限度的，只有老百姓富了國家才能富強。
我國最早的詩歌總集《詩經》有詩描寫女人的艱難生活，談到女人要真正認識一個人很不容易，如果錯嫁一個負心人，生活就會不幸福，直到最後被丈夫遺棄，她只有痛苦地嘆息自己遇人不淑。
春秋時期，令尹公子圍殺了兄長成為楚靈王，他把兵權交給公子棄疾，自己整天在宮中花天酒地、尋歡作樂。公子棄疾一再對外擴張，楚靈王封他為蔡公。芋尹申無宇堅決反對，認為會造成尾大不掉的局面。後來棄疾殺了楚靈王而成為楚平王。
東晉時期，書法家王羲之年輕時很有才華，太尉郗鑒很器重他，想把女兒嫁給他，於是派人向王羲之伯父王導求親。王導領來人到東廂房去看，只有王羲之獨自敞著衣服，露著肚子躺在東床上吃東西。來人回去向郗鑒匯報說東床坦腹的就是。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。