宋朝時期，宋仁宗因郭皇後與寵妃之間的矛盾就要廢了郭皇後，宰相呂夷簡積極鼓動仁宗廢後。禦史中丞孔道輔、右司諫範仲淹堅決反對廢後，仁宗大發雷霆降他們兩人的職，河陽判官富弼上書：“朝廷一舉而兩失。縱不能復後，宜還仲淹、道輔。”
宋朝時期，龔程從小就在南峰山先都官墓廬旁讀書，讀書十分認真，生活很清苦，經常是手不釋卷，他的記憶力相當好，凡是讀過的經傳子史等，能一字不差背誦出來，當時的鄉人佩服他的記憶力，送他“有腳書廚”的外號。
東漢時山東膠東書生公沙穆隱居在東萊山求學，為籌集求學經費，穿上粗布衣服到陳留郡長官吳大人家做舂米雇工，吳大人見其談吐非凡，就與他結交為好友，並資助他繼續求學。後來公沙穆學成成為一個有作為的正義官員。
東漢末年，劉備在與曹操作戰中丟失了地盤，就去投奔劉表。劉表設酒宴安慰他。席間兩人談得甚歡，劉備入廁摸自己的髀，發現上面的肉又長了起來，回座後不禁感慨，這樣下去，光復漢室何時才能成功？劉表送他地盤與軍隊以抵禦曹操。
東晉時期佛學家支道林對《莊子》很有研究，向秀與郭象曾經為《莊子》作註。《莊子》第一篇文章《逍遙遊》是最難了，支道林談到《逍遙遊》說出一種標新立異的觀點，遠遠超出郭象他們的認識為大家所接受並流傳下來。
楚漢相爭時，劉邦被項羽打敗，就向謀士酈食其討教。酈生給劉邦出主意分封六國那些無立錐之地的後人，討取民心就可以戰勝項羽。張良堅決反對酈生的這種做法，認為劉邦天下都還沒得到，分封他們，他們就各自為政，沒人幫他打天下了。
春秋末年齊國宰相晏嬰奉命出使楚國，楚王百般刁難他，先是讓他從小門進城，然後說他是矮子，用最差的飯菜招待他，最後用兩個齊國囚犯來羞辱他，均被他的不卑不亢的態度及高超的外交才能所折服，結果楚王自取其辱。
唐朝時期，太尉李德裕愛才如渴，經常提拔那些出身貧寒的讀書人讓他們入仕。這些貧苦的書生特別愛戴他，在他被貶到南荒之地時，紛紛為之悲痛，並作詩來描述他們的心情：“八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州。”
春秋末年，晉平公在城外建造一座豪華的宮殿。衛靈公帶涓樂師前去祝賀，席間涓樂師把在濮水邊聽來的樂曲彈了一遍。晉國的曠樂師馬上制止說是商末延樂師為紂王所作的濮上之音，聽了會沈湎聲色中。3年後，晉平公因貪色而亡。
春秋時期齊人孫武受吳王闔閭的邀請來到吳國著書講學，一段時間後闔閭想見識孫武的真本事，孫武以宮女代替士兵演練給吳王看。吳王封他為上將軍。公元506年，孫武率三萬精兵攻打楚國，消滅20多萬楚軍，創造一個以一當十的戰例。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。