戰國時期，趙國國都邯鄲人走路姿勢非常優美與瀟灑，外地人很贊賞和羨慕。燕國壽陵一個少年，特別迷戀邯鄲人走路的姿態，竟專門到邯鄲學習，他非常用心觀摩、效仿、練習，過了一段時間，他沒學會他們走路的姿態，連自己的也全忘了。
傳說周朝有人特別喜歡穿皮衣吃精美的食品，他“欲為千金之裘而與狐謀其皮”，狐貍就傳警報逃到深山中；“欲具少牢之珍而與羊謀其羞”，羊呼叫同伴一起藏到茂密的森林裏去了。結果他沒有制成一件皮袍，沒有辦成羊肉祭祀宴會。
春秋時期，晉襄公死後，太子夷臯年少，趙盾執掌國政，他想立襄公弟弟雍為國君，派人去秦國接他。太子夷臯的母親繆贏知道後，日夜抱著夷臯在朝廷上痛哭，說襄公生前托孤言猶在耳，怎麽能立即變卦呢。
戰國時期，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知變通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰損兵40萬。
公元前227年，秦國打敗趙國，迫近燕國。燕國太子丹請勇士荊軻去刺殺秦王。荊軻帶上秦王的仇人樊於期的人頭及督亢地地圖。太子丹把他送到易水河邊，高漸離為荊軻奏樂，荊軻怒發沖冠高唱：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
東晉文學家顧愷之到殷仲堪家中做客，恒溫的兒子恒玄也在，三人高興抽簽玩文字遊戲，就“危”字他們說道：“矛頭淅米劍頭炊”、“百歲老翁攀枯枝”、“井上轆轤臥嬰兒”，旁人道“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，獨眼的殷仲堪十分不悅。
西漢初期，謀士張良為劉邦出了不少好主意，睢水一戰，劉邦大敗，問張良有何高招，張良說：“只有楚國大將彭越和齊王田榮及漢軍的韓信可以助你成就大業。”劉邦聽了張良的意見，采取以攻為守，聯合這三個獨當一面的將領打敗項羽。
北宋時期，州太守田登為人專制蠻橫，因他名“登”，下令州內百姓不許說任何一個與“登”字同音的字，否則治罪。元宵節照慣例要放焰火點三天燈，出告示的官員只好寫成“本州依例放火三日”，外地人紛紛離開這個是非之地。
楚漢相爭時期，劉邦與項羽爭奪王位一直不分勝負，韓信可以與他們三分鼎足，蒯通勸他說：“秦失其鹿，天下共逐之，只有高材捷足者先得之。”韓信卻選擇了幫助劉邦，結果被呂後騙進長樂宮殺害。韓信到臨死時才後悔沒聽蒯通的話。
公元前203年，漢將韓信滅了齊國，被劉邦封為齊王，韓信的謀士蒯通分析天下形勢後認為韓信是舉足輕重的人物，勸他不要跟隨劉邦自立為王，可以與楚漢三分天下，跟隨劉邦最多也只能封為諸侯，成敗在於決斷，現在行動可以萬無一失。韓信沒聽蒯通的。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。