宋朝初年，翰林學士陶谷自以為文筆高超、才能出眾，想好好表現一下升職，他勸宋太祖重視文字工作。趙匡胤以為他的工作只是抄寫而已，說是依樣畫葫蘆。陶谷的目的沒有達到，就在住處墻上題詩：“堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆”
東漢初年，光武帝劉秀派大將馮異與鄧禹去圍剿赤眉農民起義軍，鄧禹與義軍交戰後不幸損兵折將，馮異命令部隊加強防禦，收攏潰散的散兵，同時派軍裝成赤眉軍打入其內部，結果大獲全勝。朝廷下文書表彰他們的戰鬥是失之東隅，收之桑榆。
春秋時期，孔子帶領弟子們周遊列國，在陳國閑居時，弟子冉求從魯國回來，說魯國宗廟失火之事，孔子說一定燒了桓公、僖公的廟。冉求說夫子料事如神，果然是燒了這兩座。孔子說桓公殺兄奪位，僖公殺弟篡國，這是天意。
公元814年，淮西節度使吳少陰死後，他的兒子吳元濟未能繼承父職，就率軍反叛，縱兵燒殺搶掠。宰相裴度率軍討伐，李朔自告奮勇擔當平淮西叛亂的重任，率騎兵攻入吳元濟的巢穴並活捉了他。百姓對官軍感激得掉下眼淚來。
黃河的孟津、河津兩處渡口河面較窄，冬天河水結成冰，車馬可以從冰上渡過。剛結冰時人們不敢過渡，古人想出讓狐貍先行通過的辦法，因為狐貍多疑，邊走邊聽冰下的水聲，遇到狐疑不決時必須提防能否通過，狐貍能過就可以放心通行了。
明朝時期，海瑞以剛直公正而聞名，他巧妙地懲治總督胡憲宗的兒子，讓這個驕奢的人啞巴吃黃連。明世宗長年深居西苑，念經求佛，祈求得道成仙，長生不老。海瑞冒死鬥膽上書，希望明世宗翻然悔悟、重振朝綱，結果被打入大牢。
傳說古代梁國與楚國邊境都種了很多瓜，楚人忌妒梁人瓜種得好，乘天黑把梁人的瓜全都毀了。梁人沒有報復，在縣令宋的帶領下，夜間去給楚人澆瓜，楚人的瓜長得一天比一天好。楚王聽說後，以重金相謝，並表示以後長期修好。
墨子，名翟，是站國時期的大思想家，是墨家學派的創始人：他主張“兼愛”，反對戰爭。# 差不多與墨子同一時期，有一位叫楊朱的哲學家，反對墨子的“兼愛”，主張”貴生”“重已”，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。# 有一次，墨子的學生離滑厘問楊朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你幹不幹?”# “天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!”# 離滑厘又說：“假使能的話，你願意嗎?”# 楊朱默不作答。# 當時的另一位大思想家、儒家學派代表孟子就此對楊朱和墨子作了評論：“楊子主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不幹的，而墨子主張‘兼愛’，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情願的。”
傳說周武王率領諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚，殺聲四起，戰鬥非常激烈，周武王的部下魯陽公愈戰愈勇，敵人望風披靡，眼看天色已晚，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽又倒退三個星座，恢復了光明，終於全殲了敵軍。
傳說白龍下到清涼的深淵裏，變成一條魚。漁人豫且用魚叉射中它的眼睛。白龍負傷，去向天帝告狀。天帝問他當時在何處是什麽樣的狀態，白龍回答自己在深淵裏歇涼時變成魚的形狀受傷的。天帝說魚本來就是讓人射的，不能怪罪豫且。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。