唐朝時期，國內藩鎮割據，邊境也不安寧，經常戰火不斷，將士們英勇抗擊外族入侵。詩人李賀見此情景，深表憂慮，同時對將士們由衷敬佩。他即興作詩《雁門太守行》：“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”
漢朝時期，侯霸做淮平大尹時，處理政事十分註重老百姓的利益，愛民如子。劉秀當上皇帝後，調侯霸當大司徒，派使者去請霸，老百姓紛紛扶老攜幼號哭，擋住使者的車子，甚至有臥到車子底下不讓他離開，都希望他能留在當地任官。
三國時期，蜀主劉備死後，昏庸無能的阿鬥繼位，他只知享樂，把國內的軍政大權交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯吳伐魏，南征孟獲，積極準備兩次北伐，在最後一次北伐前夕給阿鬥寫《後出師表》表示自己為國鞠躬盡瘁、死而後已。
梁山泊好漢宋江到江州潯陽樓飲酒，借著酒興在墻上作了一首《西江月》的詞，並署上自己的大名，被奸佞之徒黃文炳以反詩的名義報告給蔡九知府。蔡九立即派人捉拿宋江，並把他打得一佛出世，二佛涅槃，皮開肉綻，鮮血淋漓後才投入大牢。
大觀園內發現有男女性愛的圖騰手袋，王夫人派王熙鳳及管家周瑞的妻子等率團搜查，結果在迎春的丫鬟司棋房內發現大量男性用品。王熙鳳盛怒要趕司棋出園子，迎春是個耳軟心活的人，司棋也是白求了她，結果還是被清除出門。
隋朝末年，李淵帶著4歲的兒子到歧州，歧州書生拜謁李淵。他會相面術，仔細觀察李淵之後認為他是貴人，觀看他的兒子後說“龍鳳之姿，天日之表，其年將二十，必能濟世安民矣。”李淵覺得有理，就給兒子取名“李世民”。
戰國末年，燕國太子丹在秦國當人質，與秦王嬴政發生沖突被囚禁起來，太子丹請求放他回國。秦王說：“烏頭白，馬生角，乃許耳。”太子丹只好仰天長嘆，可能是上天有眼，牢房外飛來一只白頭烏鴉，秦王只好遣送太子丹回國。
戰國時期，燕國把有勇有謀的榮封為高陽君，讓他帶兵攻打趙國。趙王聽說後便與平原君趙勝商量，準備割三座城池給齊國以換取齊國大將安平君田單做趙國的大將。趙國大將馬服君趙奢不服，堅持要打一場曠日持久的戰爭，趙王不允。
三國時期，諸葛亮用計三氣周瑜。周瑜病倒，不久就一命嗚呼。諸葛亮代表劉備前去吊唁，在周瑜靈前淚如雨下，悲痛欲絕，別人一點也看不出他是裝模作樣的，認為諸葛亮心胸豁達，不計前嫌。魯肅也認為周瑜心胸狹隘。
春秋時期，孔子的弟子司馬牛問孔子怎樣做君子，孔子說君子不憂愁，不害怕，經常反省自己。司馬牛見到師兄子夏後憂愁地說自己沒有兄弟。子夏安慰他說君子和人交往態度恭瑾而合乎禮節，那麽普天之下到處都是兄弟。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。