南北朝時期，叛亂首領元伯生在邊關作亂，魏孝武帝決定派京畿大都督匹婁昭去平叛。匹婁昭要求派5000精兵，而段永認為這些人是烏合之眾，對付他們的辦法是星馳電發般的速度。他帶領500精兵在叛軍不設防的情況下一舉全殲滅。
三國時期，有人獻只大龜給孫權，孫權讓人煮了吃，燒了一萬車柴都沒有煮爛。孫權大怒，怨廚子的水平太差。諸葛恪立即上前建議砍伐院門外的那棵千年老桑樹來煮，孫權同意砍伐。結果用桑樹燒火一煮就爛了。
春秋時期，孔子帶領弟子周遊列國碰壁後，在冉求的幫助下回到了魯國，他與季康子是不相為謀。於是專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》，同時又開壇講學，與弟子們坐而論道，正式總結出三綱五常等社會規範。
賈府熱鬧非凡，賈母開宴慶生日，賈政陪賈母一起玩鬧、猜謎與講笑話，大家十分高興。賈政因故離開，寶玉就神氣活現了，他跑至圍屏燈前，指手畫腳，滿口批評，說這個的這句不好，那個的破的不恰當，就像開了鎖的猴子一樣活潑。
東漢光武帝建武年間，隱士向長（字子平，河內朝歌人）一生有才學，就是不願做官，他撫養幾個兒女長大成人，並幫他們成家後，自己同家人告別，同友人北海禽慶遍遊五嶽名山，最後客死他鄉，不知所終。
戰國時期，子列子去齊國，到中途就折返，遇到伯昏瞀人。伯昏瞀人問他為什麽這麽快就返回了？子列子說他受驚了。伯昏瞀人問為什麽受驚，子列子說他到一個地方十家酒店有五家爭相宴請他，只好返回了。
南北朝時期，北魏景穆帝的玄孫元暉業為人正直，十分有骨氣。北魏被北齊所滅後，齊神武帝將魏孝武帝的皇後嫁給魏孝莊帝的侄子元韶。元暉業當著齊文宣帝痛罵元韶，被齊文宣帝下令處死，同時還有元孝友，孝友嚇得驚惶失措。元暉業神色自若從容就義。
西漢時期，書生馮唐飽讀詩書，一生最大的願望就是想當官，他親歷漢文帝、漢景帝、漢武帝三朝，都沒有如他所願。直到漢武帝時期，馮唐被推舉為賢良，漢武帝也認為他有才學，但是他時年90歲了，白發斑斑，已經不能再任職了。
春秋時期，衛世子共伯夫婦感情十分恩愛，曾經山盟海誓他們的愛情至死不變。後來共伯去世，其父母想要他妻子共姜改嫁。共姜堅決不答應，就做一首詩《柏舟》來證明他們匪石匪席的愛情，讓其父母打消這個念頭。
魏文侯時期，鄴縣縣令西門豹得知縣內人們深受河伯娶妻之苦，祝巫到處串門訪戶，遇到美貌女孩就讓她嫁給河伯，還要收很多錢財，借此害人命而收攬錢財。西門豹看出其中的奧秘，就把這些女巫及幫兇投入河中，救出那些女孩。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。