南北朝時期，宋文帝要向北方擴展疆土，派王雲謨等人督師北伐，沈慶之一再向文帝規勸，力陳以前北伐失敗的教訓，文帝很掃興，便叫幾個文官與他爭辯出兵事宜。沈慶之說治國與治家一樣，耕當問奴，織當訪婢，跟白面書生說這些沒有用的。
春秋時期，曾參因為種瓜誤點被父親毒打一頓，挨打後不省人事，醒來後還裝作很高興的樣子。孔子聽說後，非常氣憤，甚至不認他這個弟子。孔子說當年舜對待父親的責罰從來都是小受大走，也不失去對父親的孝心，曾參則陷父親於不義的深淵。
春秋時期，吳王壽夢要攻打楚國，並禁止大臣提反對意見，有一個大臣的兒子聽說後，帶上彈弓到王宮花園去打鳥。吳王問他幹什麽，他說在看螳螂捕樹上的蟬，而黃雀在後面等著吃螳螂。吳王覺得自己的處境同螳螂差不多，就只好取消計劃。
戰國時期趙國準備攻打燕國，燕王派蘇代去趙國遊說趙王不要戰爭，講述一只河蚌在岸上夾住一只鷸鳥的長嘴，雙方爭執不讓，最後被一個漁翁輕易擒住。如果燕趙發生戰爭，秦國就像漁翁那樣輕易吞並燕趙。趙王只好放棄戰爭的打算。
春秋時期，衛國國君衛靈公一天夜裏聽到一陣馬車的聲音由遠而近，過一會悄無聲息，後來又由近而遠，衛靈公感到奇怪便問夫人。夫人說是賢臣蘧伯玉，只有他始終如一堅持朝中禮制，衛靈公派人去調查，果然是蘧伯玉。
傳說古代有個窮苦的獵人阿象，他在森林裏打獵時救了一條餓昏的小蛇，帶回家精心飼養。小蛇慢慢長大成青蛇並通人性，經常從外面給他帶回一些值錢的東西來報答。阿象一再向青蛇索取，盼望成為富翁，憤怒的青蛇便將這個貪得無厭的家夥一口吞下。
賈寶玉放下書本跑到賈母那裏，剛好賈母與王熙鳳等在談論邪魔外道。賈寶玉立即接話說當年趙姨娘請人做法讓他和王熙鳳一起中邪生病的事情。王熙鳳說：“我也不很記得了。但覺自己身子不由自主，倒象有什麽人，拉拉扯扯，要我殺人才好。”
南北朝時期，宋文帝要向北方擴展疆土，派王雲謨等人督師北伐，沈慶之一再向文帝規勸，力陳以前北伐失敗的教訓，文帝很掃興，便叫幾個文官與他爭辯出兵事宜。沈慶之說治國與治家一樣，耕當問奴，織當訪婢，跟白面書生說這些沒有用的。
春秋時期，楚王冬獵，右尹子革與楚王論國事。楚王想要去向周朝要封鼎同時想進攻鄭國，大夫仆析父擔心楚王無理要求遭到失敗，要子革進行勸說。子革舉出當年周穆王聽從祭公謀父勸諫他不要到各地去留下車轍馬跡避免篡位的例子勸阻楚王。
唐穆宗時期，崔群遊覽湖南東寺，見鳥雀在佛像頭上拉屎，就對住持說鳥雀沒有佛性，對佛大不敬，住持說鳥雀有佛性，它們選擇在佛頭上拉屎，是因為佛性慈善，容忍眾生，對外物從不計較，鳥雀也明白這點。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。