東漢初年，光武帝劉秀派大司馬吳漢與征南大將軍岑彭去攻打在成都稱帝的公孫述，漢軍進兵神速，與公孫述進行了殊死搏鬥才攻占成都，吳漢下令屠城。劉秀指責他，說老百姓家裏有破掃帚也價值千金，不能掠奪他們的財產失去民心。
古代帝王都要建始祖廟，在廟裏按始祖的等級依次排列設置靈位，每逢有大的行動、節日，帝王們就進廟祭祖，稱為“啰”禮。很多人對啰禮不理解，向孔子請教。孔子認為魯國的宗廟違背了周禮，他避而不談，指著手掌說：“知道啰禮的人治國就了如指掌。
唐朝時期，淮寧節度使李希烈叛亂，自稱建興王，盧龍節度使朱滔也叛亂，自稱冀王，而他的哥哥朱泚進攻長安自立為皇帝，改國號秦。唐德宗逃到奉天，只有大將軍吳漵不臨危自計，前去長安遊說朱泚歸降朝廷而被殺。
秦朝末年，楚霸王項羽和漢王劉邦爭奪天下，兩軍在廣武對陣，雙方的軍士和當地的百姓都怨聲載道。項羽急於要消滅劉邦，他對劉邦說：“天下爭雄只有你我二人，我不想興師動眾，單獨與你決一雌雄。”劉邦笑著謝絕，表示願意鬥智而不是鬥力。
傳說古代淳於棼在古槐樹下酒醉入夢，夢見一城樓上寫著大槐安國，槐安國王招其為駙馬，任南柯太守三十年，享盡榮華富貴。醒後發現槐樹下有螞蟻穴和樹穴，這就是夢中的槐安國和南柯郡。
唐朝初期，皇太子李建成與齊王李元吉妒忌秦王李世民的威望，聯合密謀要殺害李世民。李世民得到密報，先下手為強，在玄武門出其不意殺死李建成、李元吉。他們的部下率軍攻打玄武門，守將敬君弘挺身而出，英勇殺敵，最後壯烈犧牲。
南朝陳將要滅亡時，駙馬徐德言與妻樂昌公主估計不能相保，就將銅鏡一分為二，雙方各執一半分開行動，相約於正月十五日當街賣破鏡來取得聯系。陳朝滅亡，妻沒入楊素家。到期，徐德言輾轉依約至京，找到賣破鏡的妻子，夫妻團聚。
大觀園又聚會了，李紈負責組織賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等姐妹在一起喝酒聊天。在酒席中，王熙鳳訴說家難當難管，平兒幫不了什麽忙。李紈則為平兒打抱不平，罵王熙鳳酒後無德。眾人紛紛大笑起來
晉朝時爆發八王之亂，河間王與長沙王聯合攻打成都王司馬穎，司馬穎啟用孫惠為大將軍參軍。河間王聯合成都王攻打長沙王，孫惠殺死成都王的牙門將後給東海王司馬越寫信，贊揚司馬越出兵擁戴王室是泰山壓碎雞蛋一樣必勝無疑。
東漢末期，文人禰衡恃才傲物，自高自大，看不起別人。一次有人問他對荀彧（字文若）的看法，他認為荀彧雖儀容堂堂，但實則徒有虛表，就直言不諱地答道：“文若，可借面吊喪。”
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。