北宋末年，浙江臺州、溫州一帶大旱，百姓餓死很多，朝廷因為官多加上奢侈浪費成風，對救災一事置之不理，反而加重賦稅，人們忍無可忍，於是樹起了造反的大旗，旗上寫道：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？”
春秋時期，孔子帶領弟子周遊列國碰壁後，在冉求的幫助下，終於回到了父母之邦魯國，主事的季康子嫌他太老，沒有重用他。他認為與季康子是“道不同，不相為謀。”於是閑居起來，專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》等。
戰國時期，趙國平原君手下食客毛遂自薦為趙國解難，深得平原君的器重。一天，一個叫毛遂的平民墮井而死，一食客聽說後立即報告平原君，平原君悲痛欲絕地說：“嗟乎！天喪予矣。”於是下令毛遂的屍體，才證實是同名人而已。
唐玄宗李隆基十分寵愛楊貴妃，她的族兄楊國忠被任命為宰相，官吏們紛紛投靠楊國忠。有人勸說陜西進士張彖去投靠楊國忠，張彖說：“楊國忠不是泰山可倚，只不過是一座冰山，總有一天會化掉的。”就去嵩山隱居了。
南朝陳將要滅亡時，駙馬徐德言與妻樂昌公主估計不能相保，就將銅鏡一分為二，雙方各執一半分開行動，相約於正月十五日當街賣破鏡來取得聯系。陳朝滅亡，妻沒入楊素家。到期，徐德言輾轉依約至京，找到賣破鏡的妻子，夫妻團聚。
春秋時期，孔子和他的學生經過泰山邊時看到一位婦女在墓旁痛哭，相問之下，得知他的丈夫與兒子都被老虎吃了，這兒沒有苛捐雜稅才從外地逃到這兒，這個婦女表示情願被老虎吃了也不願意去別的地方。孔子感慨地對學生說：“你們看，苛政猛於虎也。
西漢初期，劉邦聽信讒言，用謀士陳平的計謀，在陳地誘扣楚王韓信，將他貶為淮陰侯。大臣田肯向劉邦道賀，建議劉邦在關中建都，那樣就像站在高屋之上向下潑水那樣勢不可擋。劉邦十分高興，大賞了田肯。
唐朝末年，政治腐敗，各地藩鎮擁兵自重，北方兩大藩鎮李茂貞、朱全忠為了控制唐昭宗，宦官韓全誨劫持唐昭宗到鳳翔投奔李茂貞。李茂貞無能，竟要把皇帝交給朱全忠。韓全誨見大勢已去，垂頭喪氣，默不做聲，昭宗下令誅殺韓全誨。
春秋時期，吳國的公子季劄自幼精通音樂，他訪問魯國時，魯國請他欣賞周代的樂舞。魯國的樂工演奏周王朝及各諸侯國的樂曲，對於各諸侯國的樂曲都有褒貶評論，但從演奏鄶國的《鄶風》以後，他就沒有再表示意見了。
傳說古代艾子到海邊見到一只圓而扁且多腿的動物，就問附近的居民是什麽東西，人家告訴他是螃蟹。過了一會，他又看見另一品種不同顏色的類似動物問旁邊人，人家回答說是另一種螃蟹，艾子仔細比較，感慨地說：“何一蟹不如一蟹也”。
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。