東漢末年，劉備、關羽、張飛在徐州失散後，關羽留在曹營。得知劉備在河北袁紹處，就帶領二位皇嫂去投奔，曹操不許。關羽憑自己的勇猛，連續過東嶺、洛陽、沂水、滎陽和黃河五關，斬殺孫秀、孟坦、韓福、下喜、王植和秦琪六位戰將。
三國時期，魏軍大舉進攻蜀國，姜維放棄陰平而退守劍閣，鐘會勸姜維投降。姜維堅決拒絕。蜀亡後，鐘會暗地裏謀劃背叛魏國。姜維認為這是復興漢室的機會，為他出謀劃策，事敗被魏軍所殺，剖開其肚，見其膽大如鬥。
元代歌妓順時秀天資聰敏，色藝超群，翰林學士王元鼎十分喜歡她。中書參政阿魯溫也想插一手，借機調戲她，問她他與王元鼎的差異。順時秀說：你是宰相，治理國家，輔佐君王，他不如你。可惜玉憐香方面，你不如王學士。
戰國末期趙國哲學家荀況在《勸學》中講到：學習同鏤金石一樣，刻一下就停下手來，爛木頭也刻不斷，不停地刻下去，即使是堅硬的金屬和石頭，也可以把它們刻穿，所以學習要有“鍥而不舍”的精神，持之以恒、堅持不懈才會有成效。
大觀園又聚會了，李紈負責組織賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等姐妹在一起喝酒聊天。在酒席中，王熙鳳訴說家難當難管，平兒幫不了什麽忙。李紈則為平兒打抱不平，罵王熙鳳酒後無德。眾人紛紛大笑起來。
春秋時期，孔子去勸說弟子柳下季的弟弟盜跖。盜跖是奴隸起義首領，擁有9000兵力。孔子希望他自擁城稱王，不要再騷擾百姓。盜跖說以前人們耕種取食，紡織取衣，沒有加害之心，現在是憑借強大欺淩弱小的時代，不必再勸了。
春秋時期，齊國發生嚴重的饑荒，很多人被活活地餓死，貴族錢敖想發點善心，他在大路上擺上食物，準備施舍給饑餓的人群，當有難民經過時，他傲慢地喝道：“餵，來吃吧！”誰知那餓漢表示寧願餓死也不吃這嗟來之食
春秋時期，顏回對老師孔子崇拜得五體投地。他贊揚孔子：越是擡頭看他，越覺得他高大；越是鉆研他的學問，越覺得他高深莫測。他總是有步驟地誘導我們學習各方面的知識，同時用一些規章制度和禮節來約束我們，讓我們欲罷不能。
五代時期，梁朝名將“王鐵槍”王彥章跟隨梁太祖朱溫南征北戰，屢立戰功，深受重用。梁末帝朱貞繼位後，唐軍進攻梁國。王彥章受命禦敵，但因寡不敵眾被俘。唐莊宗勸王彥章歸降。王彥章說：豹死留皮，人死留名，寧死不降。不久就被殺害。
傳說古代襄王遊覽高唐地區，十分疲倦就在白天小睡了一會，在夢中看見一個仙女說：“我是高唐人，聽說你來了，願意給你當枕席。”襄王臨幸了她。臨別她說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。