春秋時期，晉、楚等11國派出高級官員到虢國會盟，楚使熊虔的儀仗非常氣派，遠遠超出了當時出巡的標準，天子出巡才有“虎賁”百人，而最低的士人出巡只有“陪乘”一人，任務是“告奔走”。楚使的行為引起了其他國家使臣的反感。
梁山泊好漢魯智深因救賣唱父女而拳打鎮關西命案，被迫削發為僧，他到大相國寺去管理被地痞流氓霸占的菜園。這幫不三不四的人想方設法給魯智深一個下馬威，逼他離開，正設計圍攻他，沒想到魯智深把他們全打入糞坑裏求饒。
宋朝崇陽縣令張乖崖為官清廉，鐵面無私。一次見縣衙管理鐵庫的庫吏從錢庫裏偷了一文錢，張乖崖認為數量雖小但性質嚴重，必須嚴懲。該官吏不服，張乖崖判他死刑並在判決書上寫道：“一日一錢，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿。”
遠古時期，中華大地上生活黃帝部落、炎帝部落及蚩尤部落。黃帝部落打敗西北的炎帝部落，實現了兩大部落的統一，炎帝要求黃帝攻打九黎部族。九黎部族首領蚩尤兄弟81人，個個都是人頭獸身，銅頭鐵額。天神派玄女授給黃帝兵書神符，制服了蚩尤。
西漢時期，東漢郡獄吏於公為人清正廉明，執法公正無私，他堅持為郡內孝婦鳴冤叫屈，終於在新任太守手中為她平反昭雪，老百姓為他建生祠，把門建得可以讓駟馬高車通過。他的兒子於定國後來官至廷尉，於家門庭更加榮耀。
春秋時期，寒士寧戚很窮，渴求見到齊桓公拜求官職。一天，齊桓公出城迎客，寧戚乘機在車下餵牛，敲擊牛角唱出自己的心聲，齊桓公聽到後稱贊他為“非常人”，就拜他為上卿。寧戚為齊桓公成就霸業做出了很大的貢獻。
唐朝時期，大臣劉煒之因看不慣武則天的專權，一心想幫助唐睿宗。一次被武則天定罪入獄。唐睿宗據理力爭，為其開脫。劉煒之說：“太後威福由己，獨斷專行，皇帝去營救，就是火上加油，我死定了的。”
戰國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設計攻城的雲梯。墨子急忙去勸阻這場戰爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善於防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國。
春秋時期，孔子認為仁包括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，實行的方法是“己所不欲，勿施於人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”。學生樊遲問怎樣才算智，孔子說：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
戰國後期，衛國人慶卿（荊軻）到處遊說六國抗秦，遭到趙國的輕視，就去燕國，結識了樂師高漸離，他們誌趣相投，經常在一起喝酒唱歌，唱到高興時，旁若無人。燕太子丹在田光的引見下，勸說荊軻去刺殺秦王，他們都沒有成功
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。