傳說古代中山人狄希能夠釀造一種“千日醉”酒，正在釀的過程中被劉玄石喝了一小口。劉玄石回到家裏就一醉不醒，家人以為他死了，就把他埋葬。三年後，狄希去劉家看劉玄石酒醒了沒有，一起開棺驗看，劉玄石剛剛酒醒。
春秋時期，孔子帶領弟子周遊列國碰壁後，在冉求的幫助下，終於回到了魯國，他與季康子是不相為謀。於是專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》，回顧一生，周遊列國，遊說君王，苦口婆心，結果是四處碰壁，窮困潦倒。
賈寶玉去寧國府遊玩，中午在秦可卿床上歇息，夢中暢遊太虛幻境，警幻仙子帶領他翻閱了“金陵十二釵副冊”，品嘗百花美酒，欣賞仙子們的《紅樓夢》歌舞，其中《虛花悟》唱道：“昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？”
唐玄宗時期爆發了安史之亂。757年，安祿山的兒子安慶緒派手下大將尹子奇圍攻睢陽城。睢陽城守將張巡誓死抵抗，在南霽雲搬不到救兵及城裏糧食斷絕的情況下，他們張網捉鳥雀吃，挖掘老鼠洞尋找殘糧，艱苦抵抗守城達3個多月。
春秋時期，孔子與弟子在樹林中彈琴，一個白發老翁專心傾聽，老翁向子路、子貢打聽孔子的情況。老翁說孔子偏行仁愛。孔子十分虛心接受，並恭送老翁，孔子說遇到賢人必須真誠禮遇，不能分庭抗禮，那就失禮了。
古代金陵城長幹裏街道住著兩戶人家，兩家均有孩子，他們從小在一起玩耍，小男孩騎著竹竿當馬，歡快地跑出來，女孩見梅樹上長著許多青梅就叫男孩去摘。男孩給他摘下許多。後來兩個小孩長大結為夫妻，雙雙恩愛白頭到老。
宋朝時期，誠齋先生楊公參加湖南漕試監考時，他的同事有取《易經》義為魁。誠齋先生看到卷面上把“盡”寫成“盡”，就想擯斥更改。考官是上癢人，不允許他改。誠齋先生笑著說：“明日揭榜，將會取得個尺二秀才，我們的臉面往哪裏擱？”
漢朝時期，侯霸做淮平大尹時，處理政事十分註重老百姓的利益，愛民如子。劉秀當上皇帝後，調侯霸當大司徒，派使者去請霸，老百姓紛紛扶老攜幼號哭，擋住使者的車子，甚至有臥到車子底下不讓他離開，都希望他能留在當地任官。
宋朝時期，楊六郎安排孟良去遼國望鄉臺取回父親的遺骸，消息被焦贊得到，他也想去領功。孟良來到望鄉臺，趁著夜色去偷遺骸，剛得手卻遇到黑影焦贊，擔心碰上遼人，孟良就揮刀砍死了他，證實是焦贊後，孟良也自殺身亡。
唐玄宗開元年間，沙門有個住在傳法院和尚道一，經常面壁坐禪，修煉法術。他的禪師見他的修煉不對，就拿一塊磚在庵前的大石頭上磨來磨去。道一問他為什麽要這樣，禪師說磨作鏡子。道一說：“磨磚豈能成鏡邪？”，禪師說：“坐禪豈得作佛邪？”
成語典故是指成語的來源出處和背後的故事，許多成語都是基於真實的歷史事件、人物傳說、文學作品或民間故事，有著豐富的歷史背景、文化內涵和寓意。
例如“破釜沈舟”這個成語，典故源於秦朝末年，項羽在巨鹿之戰中，下令讓士兵把渡河的船鑿穿沈入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，以表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。
“臥薪嘗膽”講的是越王勾踐戰敗後，睡在柴草上，經常嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，最終復國成功的故事。
這些成語典故不僅生動有趣，還能夠更清晰地闡釋成語的含義、用法以及其所蘊含的深刻道理和文化內涵，讓我們更好地理解和運用成語，感受中國傳統文化的魅力。
成語典故以簡潔而生動的方式傳承了歷史文化、道德觀念和價值取向，是中華民族語言和智慧的重要體現。