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耳目一新

ěr mu yī xīn

耳目:指見聞。聽到的、看到的跟以前完全不同,使人感到新鮮。

耳不離腮

ěr bu li sāi

兩種關係十分接近、親密

惡衣菲食

e yī fēi shi

粗劣的衣食。形容生活儉樸。

阿保之勞

ē bǎo zhī lao

阿保:保護養育。保護養育幼兒的功勞

恩恩相報

ēn ēn xiāng bao

用恩惠報答恩惠;把有利於人的行為回報給有恩於己的人。

惡有惡報

e yǒu e bao

做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果。

耳濡目及

ěr rǔ mu ji

濡:沾濕。耳朵經常聽到,眼睛經常看到,不知不覺地受到影響

阿堵物

ē dǔ wu

耳聽心受

ěr tīng xīn shou

用耳朵聽,並記在心裡。

兒女情長

er nǚ qing chang

指過分看重愛情。

阿順取容

ē shun qǔ rong

阿:曲從,迎合。曲意順從以博取他人的歡悅

餓殍遍野

e piǎo bian yě

殍:人餓死後的屍體。到處是餓死的人。形容老百姓因飢餓而大量死亡的悲慘景象

耳目股肱

ěr mu gǔ gōng

股:大腿;肱:手臂從肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻輔佐帝王的重臣。也比喻十分親近且辦事得力的人。

鵝湖之會

e hu zhī hui

南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集,意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。在治學方法上,朱熹主張「先道問學」和「即物而窮其理」,即從博覽群書和對外物的觀察來啟發內心的知識;陸九淵主張「尊德性」和「發明本心

恩人相見,分外眼青

ēn ren xiāng jian,fen wai yǎn qīng

分外:格外;眼青:親熱。形容恩人見面,格外親熱

二仙傳道

er xiān chuan dao

兩位神仙共同傳授道法。比喻兩人秘密地配合做某件事情

餓虎撲食

e hǔ pū shi

象飢餓的老虎撲向食物一樣。比喻動作猛烈而迅速。

耳報神

ě bao shen

指暗中通風報信的人。

惡貫滿盈

e guan mǎn ying

貫:穿線的繩子;盈:滿。罪惡之多,猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極,到受懲罰的時候了。

恩逾慈母

ēn yu ci mǔ

逾:超過。比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。

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