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惡稔禍盈
e rěn huo ying
稔：成熟；盈：滿，指到了極點。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來臨
二一添作五
er yī tiān zuo wǔ
本是珠算除法的一句口訣，是二分之一等於零點五的意思。比喻雙方平分。
阿諛取容
ē yu qǔ rong
阿諛：曲意逢迎；取容：取悅於人。諂媚他人，以取得其喜悅。
耳聞是虛，眼觀為實
ěr wen shi xū, yǎn guān wei shi
親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。
二把刀
er bǎ dāo
稱對某項工作知識不足、技術不高的人。
阿諛苟合
ē yu gǒu he
阿：迎合，曲從；阿諛：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：無原則地附和。曲從別人的意願，無原則地附和
惡虎不食子
e hǔ bu shi zǐ
即使兇惡的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不傷害親近者。
餓虎擒羊
e hǔ qin yang
像餓急了的老虎捉羊一樣。形容動作迅猛。亦作「餓虎吞羊」、「餓虎撲羊」。
遏惡揚善
e e yan shan
遏：阻止；揚：宣揚。禁絕壞事，宣揚提倡好事。
鵝湖之會
e hu zhī hui
南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集，意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。在治學方法上，朱熹主張「先道問學」和「即物而窮其理」，即從博覽群書和對外物的觀察來啟發內心的知識；陸九淵主張「尊德性」和「發明本心
二而一
er er yī
一演化為二，二合成為一。指同一事物可以演化為對立的兩種現象，對立的兩種現象可以找到同一根源
二姓之好
er xing zhī hǎo
指兩家困婚姻關係而成為親戚。
餓莩載道
e piǎo zǎi dao
莩：餓死的人。載道：滿路。滿路都是因飢餓而死的人的屍體。形容饑荒災禍嚴重，人民大量死於饑寒的慘狀。亦作「餓殍載道」、「餓殍滿道」。
兒女夫妻
er nǚ fū qī
從小在一起長大的原配夫妻
扼喉撫背
e hou fǔ bei
撫：按，捺。掐住咽喉，按住脊背。比喻控制敵方的要害，使其喪失反抗的能力。
阿諛諂媚
ē yu chǎn mei
阿諛：迎合別人的意思，向人討好；諂媚：巴結，奉承。說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。
二者必居其一
er zhě bi jū qi yī
居：占。只能在兩者中選擇其中的一種
峨峨湯湯
e e tāng tāng
形容樂聲高亢奔放。
恩人相見，分外眼青
ēn ren xiāng jian，fen wai yǎn qīng
分外：格外；眼青：親熱。形容恩人見面，格外親熱