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惡稔禍盈
e rěn huo ying
稔:成熟;盈:滿,指到了極點。罪惡積蓄成熟,像錢串已滿。形容作惡多端,末日來臨
二一添作五
er yī tiān zuo wǔ
本是珠算除法的一句口訣,是二分之一等於零點五的意思。比喻雙方平分。
阿諛取容
ē yu qǔ rong
阿諛:曲意逢迎;取容:取悅於人。諂媚他人,以取得其喜悅。
耳聞是虛,眼觀為實
ěr wen shi xū, yǎn guān wei shi
親自聽到的還不足為信,只有親眼看到的才是真實可靠的。
二把刀
er bǎ dāo
稱對某項工作知識不足、技術不高的人。
阿諛苟合
ē yu gǒu he
阿:迎合,曲從;阿諛:曲意逢迎;苟:苟且;苟合:無原則地附和。曲從別人的意願,無原則地附和
惡虎不食子
e hǔ bu shi zǐ
即使兇惡的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不傷害親近者。
餓虎擒羊
e hǔ qin yang
像餓急了的老虎捉羊一樣。形容動作迅猛。亦作「餓虎吞羊」、「餓虎撲羊」。
遏惡揚善
e e yan shan
遏:阻止;揚:宣揚。禁絕壞事,宣揚提倡好事。
鵝湖之會
e hu zhī hui
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集,意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。在治學方法上,朱熹主張「先道問學」和「即物而窮其理」,即從博覽群書和對外物的觀察來啟發內心的知識;陸九淵主張「尊德性」和「發明本心
二而一
er er yī
一演化為二,二合成為一。指同一事物可以演化為對立的兩種現象,對立的兩種現象可以找到同一根源
二姓之好
er xing zhī hǎo
指兩家困婚姻關係而成為親戚。
餓莩載道
e piǎo zǎi dao
莩:餓死的人。載道:滿路。滿路都是因飢餓而死的人的屍體。形容饑荒災禍嚴重,人民大量死於饑寒的慘狀。亦作「餓殍載道」、「餓殍滿道」。
兒女夫妻
er nǚ fū qī
從小在一起長大的原配夫妻
扼喉撫背
e hou fǔ bei
撫:按,捺。掐住咽喉,按住脊背。比喻控制敵方的要害,使其喪失反抗的能力。
阿諛諂媚
ē yu chǎn mei
阿諛:迎合別人的意思,向人討好;諂媚:巴結,奉承。說話做事迎合別人的心意,竭力向人討好。
二者必居其一
er zhě bi jū qi yī
居:占。只能在兩者中選擇其中的一種
峨峨湯湯
e e tāng tāng
形容樂聲高亢奔放。
恩人相見,分外眼青
ēn ren xiāng jian,fen wai yǎn qīng
分外:格外;眼青:親熱。形容恩人見面,格外親熱