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惡叉白賴

e chā bai lai

耍無賴,無理取鬧。

阿諛取容

ē yu qǔ rong

阿諛:曲意逢迎;取容:取悅於人。諂媚他人,以取得其喜悅。

遏漸防萌

e jian fang meng

猶言杜漸防萌。

二姓之好

er xing zhī hǎo

指兩家困婚姻關係而成為親戚。

二豎為災

er shu wei zāi

豎:小子;二豎:指病魔。比喻疾病纏身

恩德如山

ēn de ru shān

比喻恩德極為深生。

餓死事小,失節事大

e sǐ shi xiǎo,shī jie shi da

失節:原為封建禮教指女子失去貞操,後泛指失去節操。貧困餓死是小事,失節事情就大了。

鵝湖之會

e hu zhī hui

南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集,意圖調和朱熹和陸九淵兩派爭執。在治學方法上,朱熹主張「先道問學」和「即物而窮其理」,即從博覽群書和對外物的觀察來啟發內心的知識;陸九淵主張「尊德性」和「發明本心

耳聞目睹

ěr wen mu dǔ

聞:聽見;睹:看見。親耳聽到,親眼看見。

耳聞則誦

ěr wen ze song

聽過就能背出來。形容記憶力強。

耳目昭彰

ěr mu zhāo zhāng

昭彰:十分明顯,人所共見。眾人已聽到和看到,十分明顯。形容被眾人瞭解得清清楚楚,無法藏匿。

惡貫滿盈

e guan mǎn ying

貫:穿線的繩子;盈:滿。罪惡之多,猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極,到受懲罰的時候了。

惡籍盈指

e ji ying zhǐ

猶惡貫滿盈。

阿保之功

ē bǎo zhī gōng

阿保:保護養育。保護養育幼兒的功勞

額手稱慶

e shǒu chēng qing

把手放在額上,表示慶幸。

扼吭奪食

e gāng duo shi

扼:用力掐著;亢:咽喉。扼住喉嚨,奪走吃的東西。比喻使人處於絕境。

恩威並用

ēn wēi bing yong

安撫和強制同時施行。現也指掌權者對手下人,同時用給以小恩小惠和給以懲罰的兩種手段。

二五耦

er wǔ ǒu

耦:兩人耕地,比喻朋比為奸。比喻狼狽為奸

恩不放債

ēn bu fang zhai

對親人不宜放債。意謂免因錢財交往而致發生怨懟。嗯,指親人。

惡虎不食子

e hǔ bu shi zǐ

即使兇惡的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不傷害親近者。

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